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得道多助，失道寡助的解釋

語出《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”意思說符合道義者能夠得到多數人的幫助，反之則孤立無援。

詞語分解

• 得道的解釋 ∶指符合正義得道多助 ∶指道教、佛教修行達到非凡的境界詳細解釋.古代道家謂順應自然、與天合一的境界。《莊子·知北遊》：“無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。”.泛指知曉事理。 郭沫若 《
• 寡助的解釋 謂幫助的人很少。《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。” 宋 蘇轼 《徐州謝上表》：“臣 軾 伏念，臣奮身農畝，託迹書林，信道直前，曾無坎井之避；立朝寡助，誰為先後之容？” 範文瀾 蔡美彪

網絡擴展解釋

“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孫丑下》，是中國古代儒家思想的核心理念之一，具體含義及分析如下：

一、詞義解析

1. 字面意義

   • “道”：指道義、仁政或治國之道，即符合道德準則、順應民心的行為或政策。
   • “多助”與“寡助”：分别表示獲得廣泛支持與陷入孤立無援的狀态。

2. 核心思想
   堅持正義與仁政的人或政權會得到多數人的擁護（得道多助），而違背道義的則失去支持（失道寡助）。孟子通過比較“天時”“地利”“人和”，強調民心向背是成敗關鍵。

二、深層邏輯

• 論證結構：
  孟子以戰争為例，指出地理優勢（地利）強于天氣條件（天時），而人心團結（人和）又超越地理優勢，最終推導出“得道者得人和”的結論。
• 治國關聯：
  “得道”特指統治者施行仁政，如減輕賦稅、體恤百姓，從而赢得民心；反之暴政則導緻衆叛親離。

三、現實意義

1. 曆史印證：
   如周武王因順應民意推翻商纣（得道多助），而暴君因失道終緻滅亡。
2. 現代啟示：
   適用于個人處世、企業管理乃至國際關系，強調道德與公正是凝聚力量的基礎。

四、原文節選

《孟子·公孫丑下》中提到：

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
（遵循道義者支持衆多，背離道義者支持稀少。支持少到極點時，親人也會背叛；支持多到極點時，天下人都會歸順。）

這一思想至今仍被廣泛引用，強調道德合法性對個人或組織長期發展的重要性。

網絡擴展解釋二

得道多助，失道寡助，這個詞的意思是如果一個人走正道，得到的幫助會很多；但如果一個人違背正道，獲得的幫助會很少。現在讓我們來拆分一下它的部首和筆畫。 部首： - 得：彳 (chuò, the walking radical) - 道：辶 (chuò, the walking radical) 筆畫： - 得：5畫 - 道：15畫 《得道多助，失道寡助》這個詞的來源可以追溯到中國古代的儒家思想，它強調正道的重要性，認為一個人隻有堅守正道才能得到他人的幫助和支持。這個詞也以繁體字寫作「得道多助，失道寡助」。 在古代，「得道多助，失道寡助」這個詞的漢字寫法可能有所不同。然而，現代普遍使用的寫法和繁體字寫法保持一緻。 這個詞在句子中的使用例子可以是：一個人隻有在做正确的事情時才會得到他人的支持和幫助，因為得道多助，失道寡助。 一些與「得道多助，失道寡助」相關的組詞可能包括： - 得寸進尺（欺負他人給他人困難） - 得過且過（不思進取） - 失之東隅，收之桑榆（在失去一樣東西的同時得到另一樣東西） 「得道多助，失道寡助」的近義詞可能是「行善有善報，行惡有惡報」，意思是做好事會得到好報，做壞事會受到壞報。 它的反義詞可能是「得道還須得良師」，意思是雖然得道了，但還需要有良師的指導和幫助。 希望這些信息對你有所幫助！

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