隋 唐 时期 永昌 、 姚州 地区有 蒙巂诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆赕诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 ，又有 时傍 、 矣川罗识 二族，通号“八詔”。 唐 王建 《宫词》之二：“殿前传点各依班，召对西来八詔蛮。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“八詔者， 隋 时 永昌 姚州 闻有 蒙舍詔 、 蒙雟詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 施浪詔 、邆 賧詔 ，又有 （时）傍 、 矣川罗识 二族，通号八詔。其后二族为 閤罗凤 所灭，独有六詔。南方之夷，惟 南詔 最大。夷语谓王为詔；或曰，当六詔皆在，岁有事天子各赐一詔，故曰‘八詔’。” 宋 张孝祥 《念奴娇·张仲钦提刑行边》词：“ 方丈 三 韩 ，西山八詔，慕义羞椎结。”参阅《新唐书·南诏传》。
“八诏”一词在历史文献中有两种主要解释，需结合具体语境理解：
一、部落联盟说（主流解释） 指隋唐时期云南地区的八个部落联盟，主要分布在永昌、姚州一带，包括：
二、君主诏令说 少数文献中，“八诏”被解释为古代君主发布的八项重要政令，象征统治权威，涉及国家治理、军事等事务。但此说法在历史考据中较少见，可能与“诏”字的多义性（既有“部落”又有“命令”之义）有关。
使用场景
该词多用于历史文献或诗词中，如唐代王建《宫词》提及“召对西来八诏蛮”，宋代张孝祥词作亦引用此名。现代主要用于研究南诏史或相关文学赏析。
《八诏》是一个成语，指北宋时期的文言文作品《胡文定公八诏》，是当时宋仁宗向胡宗宪发出的八个命令。
《八诏》的拆分部首为八字的八部首，分别为八的八字头，诏的言字头。八的笔画数为二，诏的笔画数为十。
《胡文定公八诏》是宋仁宗赐给胡宗宪的一部诏书，胡宗宪是北宋末年的一位名将和政治家。这八个诏命内容包含了宋仁宗对胡宗宪的赞扬和嘱咐。
《八诏》的繁体为「八詔」。
在古时候，「八」字的写法有时会将上面的横改为斜，形状有所不同。「诏」字的写法在隶书中有较多变体，但基本仍然保留着现代汉字的结构。
张三因为出色的表现，得到了校长的八诏。
八字、诏令、八字方针
八字、诏命、谕旨
无诏
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