隋 唐 时期 永昌 、 姚州 地区有 蒙巂诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆赕诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 ，又有 时傍 、 矣川罗识 二族，通号“八詔”。 唐 王建 《宫词》之二：“殿前传点各依班，召对西来八詔蛮。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“八詔者， 隋 时 永昌 姚州 闻有 蒙舍詔 、 蒙雟詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 施浪詔 、邆 賧詔 ，又有 （时）傍 、 矣川罗识 二族，通号八詔。其后二族为 閤罗凤 所灭，独有六詔。南方之夷，惟 南詔 最大。夷语谓王为詔；或曰，当六詔皆在，岁有事天子各赐一詔，故曰‘八詔’。” 宋 张孝祥 《念奴娇·张仲钦提刑行边》词：“ 方丈 三 韩 ，西山八詔，慕义羞椎结。”参阅《新唐书·南诏传》。
“八诏”是唐代对云南地区八个主要部落或政权的统称，其名称来源于古彝语中“王”或“首领”的称呼“诏”。根据《新唐书·南蛮传》和《云南志》记载，八诏具体包括：蒙舍诏（南诏）、蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、矣罗识诏和剑川诏。其中蒙舍诏位于最南端，故又称“南诏”，后逐渐兼并其他七诏，形成统一政权。
八诏的分布区域以洱海为中心，各自拥有独立的政治与军事体系，社会结构以部落联盟为主，经济以农耕与畜牧并存。据《蛮书》记载，八诏在唐开元年间（713-741年）曾受唐朝册封，但后期因南诏崛起打破平衡，最终被其统一。这一历史进程标志着云南地区从分散部落向中央集权政体的过渡，对西南边疆的民族融合与政治格局产生深远影响。
“八诏”一词在历史文献中有两种主要解释，需结合具体语境理解：
一、部落联盟说（主流解释） 指隋唐时期云南地区的八个部落联盟，主要分布在永昌、姚州一带，包括：
二、君主诏令说 少数文献中，“八诏”被解释为古代君主发布的八项重要政令，象征统治权威，涉及国家治理、军事等事务。但此说法在历史考据中较少见，可能与“诏”字的多义性（既有“部落”又有“命令”之义）有关。
使用场景
该词多用于历史文献或诗词中，如唐代王建《宫词》提及“召对西来八诏蛮”，宋代张孝祥词作亦引用此名。现代主要用于研究南诏史或相关文学赏析。
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