傳說中的猿精。《太平廣記》卷四四五引 唐 戴孚 《廣異記·張鋋》載： 吳郡 張鋋 ，暮經 巴西 ，有自稱巴西侯者邀其飲酒，坐上有白額侯等。 張鋋 沉醉，醒後見旁卧者為一大猿及白額虎等巨獸。
"巴西侯"是中國古代志怪文學中記載的傳奇生物，其典故出自唐代張讀所著《宣室志》。該書記載唐開元年間，張鋋在巴西郡遇猿猴化人形自稱"巴西侯"，宴飲間現出原形被射殺。這個意象承載三重文化内涵：
精怪原型
作為猿類精怪的典型代表，《太平廣記》卷四百四十五引《集異記》印證了唐代志怪文學中"物老成精"的創作傳統，體現古人對自然力量的拟人化想象。
政治隱喻
宋代《類說》收錄該故事時，學者注解說"猴"諧音"侯"，暗喻僭越禮制的藩鎮勢力。明代《五雜俎》更明确指出該典故被用作"諷喻權奸"的文學符號。
文化演變
清代《淵鑒類函》将"巴西侯"歸入"獸部"，說明其形象已定型為固定文學意象。現代《漢語大詞典》收錄該詞條時，釋義側重其"喻指殘暴統治者"的引申義。
該典故在《四庫全書》子部小說類存目、《唐代叢書》等古籍中均有傳承記載，其演變過程印證了中國志怪文學"以異述常"的創作傳統，成為研究唐宋社會觀念的重要文本案例。
“巴西侯”是一個源自中國古代志怪小說的詞語，其含義和背景如下：
巴西侯指傳說中的猿精，出自唐代戴孚《廣異記·張鋋》的故事。故事描述吳郡人張鋋夜行巴西時，被自稱“巴西侯”的猿精邀請飲酒，席間還有“白額侯”（虎精）等異類。張鋋酒醒後，發現身旁竟是大猿、白額虎等巨獸。
出處考據
該故事被收錄于《太平廣記》卷四四五，屬于唐代志怪文學中的典型精怪傳說，反映了古人通過奇幻叙事隱喻社會或自然現象的特點。
詞義辨析
需注意，部分現代解釋（如“裝富實貧”的成語）可能存在混淆。根據權威文獻，“巴西侯”本義僅指向猿精，并無引申為經濟狀況的用法。
若需進一步探讨該故事的文學意義或唐代志怪傳統，可參考《太平廣記》原文或相關研究論著。
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