传说中的猿精。《太平广记》卷四四五引 唐 戴孚 《广异记·张鋋》载： 吴郡 张鋋 ，暮经 巴西 ，有自称巴西侯者邀其饮酒，坐上有白额侯等。 张鋋 沉醉，醒后见旁卧者为一大猿及白额虎等巨兽。
"巴西侯"是中国古代志怪文学中记载的传奇生物，其典故出自唐代张读所著《宣室志》。该书记载唐开元年间，张鋋在巴西郡遇猿猴化人形自称"巴西侯"，宴饮间现出原形被射杀。这个意象承载三重文化内涵：
精怪原型
作为猿类精怪的典型代表，《太平广记》卷四百四十五引《集异记》印证了唐代志怪文学中"物老成精"的创作传统，体现古人对自然力量的拟人化想象。
政治隐喻
宋代《类说》收录该故事时，学者注解说"猴"谐音"侯"，暗喻僭越礼制的藩镇势力。明代《五杂俎》更明确指出该典故被用作"讽喻权奸"的文学符号。
文化演变
清代《渊鉴类函》将"巴西侯"归入"兽部"，说明其形象已定型为固定文学意象。现代《汉语大词典》收录该词条时，释义侧重其"喻指残暴统治者"的引申义。
该典故在《四库全书》子部小说类存目、《唐代丛书》等古籍中均有传承记载，其演变过程印证了中国志怪文学"以异述常"的创作传统，成为研究唐宋社会观念的重要文本案例。
“巴西侯”是一个源自中国古代志怪小说的词语，其含义和背景如下：
巴西侯指传说中的猿精，出自唐代戴孚《广异记·张鋋》的故事。故事描述吴郡人张鋋夜行巴西时，被自称“巴西侯”的猿精邀请饮酒，席间还有“白额侯”（虎精）等异类。张鋋酒醒后，发现身旁竟是大猿、白额虎等巨兽。
出处考据
该故事被收录于《太平广记》卷四四五，属于唐代志怪文学中的典型精怪传说，反映了古人通过奇幻叙事隐喻社会或自然现象的特点。
词义辨析
需注意，部分现代解释（如“装富实贫”的成语）可能存在混淆。根据权威文献，“巴西侯”本义仅指向猿精，并无引申为经济状况的用法。
若需进一步探讨该故事的文学意义或唐代志怪传统，可参考《太平广记》原文或相关研究论著。
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