十二巫峰女的意思、十二巫峰女的詳細解釋

十二巫峰女的解釋

指 戰國 楚 宋玉 所作《高唐賦》中述及的 楚懷王 夢裡相會的 巫山 女子。 清 餘懷 《闆橋雜記·麗品》：“ 李香 身軀短小，膚理玉色……餘有詩贈之曰：‘生小傾城是 李香 ，懷中婀娜袖中藏。何緣十二 巫 峯女，夢裡偏來見 楚王 。’”參見“ 十二巫峰 ”。

詞語分解

• 十二的解釋 .十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千裡，持戟百萬，縣隔千裡之外， 齊 得十二焉。” 裴骃 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”.特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍

專業解析

"十二巫峰女"并非漢語詞典中的獨立詞條，而是對"巫山十二峰"這一地理文化概念的詩意化、拟人化表達。其核心含義可從以下角度闡釋：

一、 地理實體與神話淵源 "十二巫峰"指長江三峽巫峽段南北兩岸的十二座著名山峰（如神女峰、松巒峰、集仙峰等），是真實存在的地理景觀。其得名與上古神話傳說密切相關，尤其是"巫山神女"（瑤姬）的故事。相傳神女乃天帝之女，助大禹治水後化為山峰守護巫峽，十二峰常被視為神女的化身或扈從。這賦予了山峰超越自然的神聖色彩和女性特質。來源：《中國神話傳說詞典》（袁珂編著）、《三峽文化研究》。

二、 文學象征與拟人表達 "十二巫峰女"中的"女"字，是将地理山峰進行文學拟人化的關鍵。它并非指具體的十二位女性，而是：

1. 神話投射： 直接呼應巫山神女傳說，将十二峰整體視為神女（或她的姐妹、侍女）的化身，強調其缥缈、美麗、神聖的女性形象。
2. 審美意象： 在文人墨客筆下（尤以宋玉《高唐賦》《神女賦》為肇始），巫山雲霧缭繞、姿态各異的山峰常被比喻為綽約多姿的仙女，充滿神秘、浪漫與哀婉的情調。"十二峰女"成為這種集體審美意象的濃縮表達。
3. 情感載體： 在詩詞歌賦中，"十二峰"常作為愛情（特别是相思、離别）或人生際遇（如仕途坎坷）的象征符號。"峰女"的拟人化更強化了這種情感寄托，使其仿佛有了靈性，能感知人間悲歡。來源：宋玉《高唐賦》、《神女賦》；曆代詩詞中對巫山意象的運用（如李白、李商隱、陸遊等）。

三、 文化意蘊 "十二巫峰女"這一表述，深刻體現了中國傳統文化中：

1. 山水崇拜與自然人格化： 将自然景觀賦予人性（尤其是女性特質），是古人親近自然、理解世界的重要方式。
2. 神話與現實的交融： 地理景觀因神話傳說而獲得不朽的文化生命，神話也因具體景觀而得以流傳。
3. 女性美的象征升華： 以神女為代表的巫山意象，成為文人心中理想化、超凡脫俗的女性美的最高象征之一。

"十二巫峰女"并非指代具體的十二位女性，而是對長江巫峽"十二峰"這一地理景觀的詩意化稱謂。其核心内涵在于：

1. 地理指代： 巫峽兩岸的十二座山峰。
2. 神話内核： 與巫山神女（瑤姬）傳說緊密相連，山峰被視為神女或其眷屬的化身。
3. 文學拟人： 通過"女"字将山峰人格化、女性化，突出其美麗、神聖、靈動的特質。
4. 文化符號： 成為象征愛情、離别、人生際遇以及超凡女性美的經典文化意象。

這一表述是地理、神話、文學三者深度融合的産物，承載着豐富的文化情感和審美意蘊。

網絡擴展解釋

“十二巫峰女”是一個源自中國古典文學典故的詞語，其含義與“巫山神女”傳說密切相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

1. 典故來源
   該詞源于戰國時期宋玉的《高唐賦》，描述楚懷王在夢中與巫山神女相會的故事。傳說中，巫山十二峰（即“十二巫峰”）是神女居住之地，後以“巫山雲雨”代指男女情事。

2. 詞語本義
   字面指《高唐賦》中楚懷王夢中相會的巫山女子，實為神話中的巫山神女化身。

3. 引申含義
   在文學中逐漸演變為美女、情人的代稱，尤其用于形容具有傾城之貌或神秘色彩的女子。例如清代餘懷《闆橋雜記》以“十二巫峰女”比喻名妓李香，暗含其姿容絕世卻如神女般難以企及。

4. 文化關聯
   元代王實甫《西廂記》曾引用此典，以“十二巫峰”表達男女相思之情，進一步強化了該詞與愛情主題的關聯。

該詞兼具地理意象（巫山十二峰）與神話色彩，既特指《高唐賦》中的神女，又在後世文學中泛化用于贊美女性或隱喻情緣，體現了古典文化中“以景喻情”的典型手法。

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