輪班值夜。《遼史·百官志一》：“武臣為宿衛，親軍為禁衛，百官番宿為宿直。” 清 曾國藩 《歐陽氏姑婦節孝家傳》：“即疾病，婦煮藥，母嘗而後進。夜則番宿遞侍，衣不解帶。”
番宿是漢語中一個具有特定曆史背景的詞彙，其核心含義指輪流值宿、輪班值守，尤其用于描述古代軍事或宮廷中的值班制度。以下從釋義、用法及來源角度詳細解析：
輪替值守
“番”本義為更替、輪換（《說文解字》：“番，獸足謂之番”引申為輪次）；“宿”指夜間駐守。合指按班次輪流擔任守衛或值班任務。
例：明代沈德符《萬曆野獲編》：“禁中番宿之兵，每夕必嚴更鼓。”
軍事制度術語
特指古代禁軍或衛戍部隊的分批值勤制度，如宋代“班直番宿禁中”，即禁軍分班次入宮值守（《宋史·兵志》）。
文言色彩濃厚
現代漢語已罕用，多見于史書、典章文獻，屬曆史詞範疇。
《漢語大詞典》
收錄“番宿”詞條，釋為“輪流值宿”，引《宋史》為證，屬學界公認釋義。
來源：漢語大詞典出版社，1994年版，第7卷。
《古代漢語詞典》
強調其制度性，指“按次序輪班守夜”，多見于宮廷禁衛記載。
來源：商務印書館，2014年修訂版。
《金史·百官志》：
“親軍番宿衛，分四番。”
印證其分班輪值的軍事職能。
《續資治通鑒》：
“诏殿前馬步軍司，毋得容百姓鬻茶，令番宿禁兵巡察。”
體現宮廷禁衛中的實際應用。
偶見于曆史研究、古裝劇台詞或仿古文本，如：
“侍衛分兩班番宿，晝夜護衛行宮。”
需注意其文言屬性，日常交流中已被“輪班”“值夜”等替代。
結論：
“番宿”是古代漢語專有制度詞，需結合曆史語境理解。其權威釋義以《漢語大詞典》《古代漢語詞典》為準，核心義為“按班次輪流值守”，多用于描述宮廷或軍事守衛制度。
“番宿”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為輪班值夜，常見于曆史文獻中。以下是詳細解釋：
“番宿”一詞體現了古代社會對值守制度的規範化管理，需結合曆史文獻理解其具體用法。如需進一步考證，可參考《遼史》或清代文集原文。
百裡挑一百裡之才晨步城門失火，殃及池魚齒筭赤珠楮衲祠墓大氣壓強雕鹗調遣嫡出兒啼帖鵝珠防慮豐豹光縫犷野國度谷士鶴骨松筋熇赫昏逸霍然火所家累殲殛擊鞠辌車聯骞亂了營羅牀鳴和囊中術偶言漂輕平康邳張乞拉朋齊求親縓緣群衆觀點三告投杼三過其門而不入散行失蹤衰遞書店說真格的束躅貪吏談天説地鐵畫銀鈎庭右婉蟬微旨文翮侮法象冕鹹韶