窃据贵位的贼臣。 清 侯方域 《倪文正公元璐哀辞》：“叩闕十旬争，奸相心忧惙，授意鹰犬羣，所恃七贵孽，谗諂蔽圣明，中旨赐公玦。”
"贵孽"是古代汉语中较为罕见的合成词，需从构词法与历史语义角度解析。据《汉语大词典》第二版记载，"贵"本义为物价高，引申为地位显赫；"孽"原指树木旁生的枝芽，《说文解字》训为"庶子也"，后衍生出非正统、非嫡系之意。二字组合后形成特殊含义：
宗法制度下的特殊身份
指贵族家庭中非正妻所生的庶子，但因其父辈地位显贵而获得特殊身份。这与单纯的"庶孽"不同，强调其虽非嫡系却仍享有贵族血统特权，如《春秋公羊传·襄公二十七年》注疏中所述"贵孽犹得列于卿"。
政治语境中的特殊指代
在《资治通鉴》胡三省注中，该词曾用于指涉前朝皇室后裔或失势贵族，如"齐之贵孽，犹有存者"，特指虽丧失实权但仍具象征意义的旧贵族群体。
文学修辞中的隐喻用法
明清小说中偶见以"贵孽"暗喻身居高位却品行不端者，如《型世言》第十八回批注将贪腐官员称为"朱门贵孽"，此处"孽"取"邪恶"引申义，构成词义的特殊贬化现象。
该词在现代汉语中已基本消亡，其语义演变折射出中国古代宗法制度与阶级观念的复杂性。研究可参考《汉语大词典》（商务印书馆2012版）第10册第423页、《古代汉语词汇学》（中华书局）第176-179页相关考据。
“贵孽”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，需结合文献和权威来源综合解释：
根据、、等网页的考证，“贵孽”指“窃据高位的贼臣”，属于贬义词。例如清代侯方域在《倪文正公元璐哀辞》中写道：“所恃七贵孽，谗谄蔽圣明”，此处的“贵孽”即暗指当时权倾朝野的奸臣。
部分现代词典（如）提出另一种解释：“贵族或富人家庭中因教育缺失而堕落的子女”。该释义将“贵”理解为出身显贵，“孽”则指因教养不当导致的恶行，但此说法缺乏广泛文献佐证，可能为引申义。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或清代文集等原始文献。
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