(1).看重祿位。《禮記·曾子問》“以上牲祭於宗子之家” 漢 鄭玄 注：“貴祿重宗也。上牲，大夫少牢。” 孔穎達 疏：“用大夫之牲，是貴祿也；宗廟在宗子之家，是重宗也。”
(2).高的祿位。 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“生有軒冕、服位、貴祿、田宅之分，死有棺槨、絞衾、壙襲之度。雖有賢才美體，無其爵不敢服其服，雖有富家多貲，無其祿不敢用其財。”
(3).使居貴位、食厚祿。 唐 權德輿 《貞元十九年禮部策問進士五道第一問》：“今雖以文、以經貴祿學者，而詞綺靡於景物，寖失古風。”
貴祿是由"貴"與"祿"構成的複合詞，在漢語語境中包含雙重含義。從《漢語大詞典》釋義來看，"貴"本義為物價高昂，《說文解字·貝部》載："貴，物不賤也"，引申指社會地位尊崇；"祿"在《爾雅·釋诂》中解作"福也"，特指古代官吏的俸給，《孟子·萬章下》有雲"君十卿祿"，二者結合構成以下核心含義：
一、指代尊貴地位與優厚俸祿。《論語·述而》"富而可求也"句鄭玄注提及"富貴人之所欲"，此處的"貴"即對應權位，"祿"對應物質待遇。明代張居正《陳六事疏》"重祿所以勸士"的表述，印證了古代官僚體系中祿位并重的制度特征。
二、引申為功名利祿的整體象征。清代段玉裁《說文解字注》在解析"祿"字時強調其"受福慶"的吉祥意涵，宋代朱熹《四書章句集注》論及"君子謀道不謀食"時，将貴祿視作世俗追求的典型代表，構成傳統價值觀中"義利之辨"的重要命題。
該詞在現代漢語使用中多出現于曆史文獻研究領域，如中華書局版《十三經注疏》在注解《尚書·洪範》"五福"時，将貴祿納入傳統福壽觀念體系進行考據。北京大學《古代漢語詞典》編纂組指出，該詞在當代已較少單獨使用，多作為構詞語素見于"功名利祿"等固定表達。
“貴祿”是一個漢語詞語，結合古籍釋義和現代解析，其含義可從以下三方面展開：
看重祿位（動詞）
指對官職和俸祿的重視。例如《禮記·曾子問》鄭玄注中提到“貴祿重宗”，孔穎達解釋為用高規格的祭品體現對祿位的尊崇。
高的祿位（名詞）
直接指代顯赫的官職或豐厚的俸祿。漢代董仲舒在《春秋繁露·服制》中描述“貴祿”與田宅、服飾等級相關聯，強調社會地位差異。
使居高位、享厚祿（動詞）
表示授予他人尊貴職位和優厚待遇，如唐代文獻中提到的“使居貴位、食厚祿”。
“貴祿”一詞融合了物質（俸祿）與精神（地位）層面的含義，既體現古代社會的等級制度，也反映個人對功名的價值取向。需注意語境區分其動詞或名詞用法。
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