(1).看重禄位。《礼记·曾子问》“以上牲祭於宗子之家” 汉 郑玄 注：“贵禄重宗也。上牲，大夫少牢。” 孔颖达 疏：“用大夫之牲，是贵禄也；宗庙在宗子之家，是重宗也。”
(2).高的禄位。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“生有轩冕、服位、贵禄、田宅之分，死有棺槨、绞衾、壙袭之度。虽有贤才美体，无其爵不敢服其服，虽有富家多貲，无其禄不敢用其财。”
(3).使居贵位、食厚禄。 唐 权德舆 《贞元十九年礼部策问进士五道第一问》：“今虽以文、以经贵禄学者，而词綺靡於景物，寖失古风。”
贵禄是由"贵"与"禄"构成的复合词，在汉语语境中包含双重含义。从《汉语大词典》释义来看，"贵"本义为物价高昂，《说文解字·贝部》载："贵，物不贱也"，引申指社会地位尊崇；"禄"在《尔雅·释诂》中解作"福也"，特指古代官吏的俸给，《孟子·万章下》有云"君十卿禄"，二者结合构成以下核心含义：
一、指代尊贵地位与优厚俸禄。《论语·述而》"富而可求也"句郑玄注提及"富贵人之所欲"，此处的"贵"即对应权位，"禄"对应物质待遇。明代张居正《陈六事疏》"重禄所以劝士"的表述，印证了古代官僚体系中禄位并重的制度特征。
二、引申为功名利禄的整体象征。清代段玉裁《说文解字注》在解析"禄"字时强调其"受福庆"的吉祥意涵，宋代朱熹《四书章句集注》论及"君子谋道不谋食"时，将贵禄视作世俗追求的典型代表，构成传统价值观中"义利之辨"的重要命题。
该词在现代汉语使用中多出现于历史文献研究领域，如中华书局版《十三经注疏》在注解《尚书·洪范》"五福"时，将贵禄纳入传统福寿观念体系进行考据。北京大学《古代汉语词典》编纂组指出，该词在当代已较少单独使用，多作为构词语素见于"功名利禄"等固定表达。
“贵禄”是一个汉语词语，结合古籍释义和现代解析，其含义可从以下三方面展开：
看重禄位（动词）
指对官职和俸禄的重视。例如《礼记·曾子问》郑玄注中提到“贵禄重宗”，孔颖达解释为用高规格的祭品体现对禄位的尊崇。
高的禄位（名词）
直接指代显赫的官职或丰厚的俸禄。汉代董仲舒在《春秋繁露·服制》中描述“贵禄”与田宅、服饰等级相关联，强调社会地位差异。
使居高位、享厚禄（动词）
表示授予他人尊贵职位和优厚待遇，如唐代文献中提到的“使居贵位、食厚禄”。
“贵禄”一词融合了物质（俸禄）与精神（地位）层面的含义，既体现古代社会的等级制度，也反映个人对功名的价值取向。需注意语境区分其动词或名词用法。
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