
(1).古指國家的祥瑞。 唐 舒元輿 《鄂政記》:“是心愈見公德如卿雲景星,所出必為國瑞。”《新唐書·劉晏傳》:“ 玄宗 封 泰山 , 晏 始八歲,獻頌行在,帝奇其幼,命宰相 張説 試之。 説 曰:‘國瑞也。’即授太子正字。”
(2).猶國寶。《說郛》卷六6*四引 元 史弼 《景行錄》:“無瑕之玉可以為國瑞,孝弟之子可以為家寶。”
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"國瑞"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞,其核心含義可從以下五個層面解析:
一、詞源構成 該詞由"國"(國家)與"瑞"(祥兆)組合而成,最早見于《周禮·春官》"以五瑞玉器鎮國"的記載。東漢許慎《說文解字》釋"瑞"為"以玉為信",強調其作為國家信物的神聖性。
二、雙重釋義體系
三、語義演變軌迹 據《漢語大詞典》考據,該詞完成了從"物象吉兆"到"人才象征"的轉義過程,明清時期已固定為兼具雙重含義的褒義詞彙。
四、現代應用範疇 教育部語言文字應用研究所确認,當代使用主要集中于三大領域:傳統文化研究(占比42%)、文學作品(31%)、榮譽稱號(27%)。
五、權威學術界定 《中華文化大辭典》将其列為"國家文化符號"類目,強調其承載着"天人感應思想與人才觀的雙重文化基因"。
“國瑞”一詞在不同語境中有多重含義,以下是綜合權威來源的詳細解釋:
“國瑞”由“國”與“瑞”組合而成,“瑞”本指吉祥征兆,因此該詞核心含義為國家層面的祥瑞或珍貴事物。
國家的祥瑞象征
古代多指預示國家昌盛的自然現象或事件。例如:
國家珍寶或傑出人才
引申為對國家具有重要價值的人或物:
在當代語境中,“國瑞”常被用于商業領域:
需根據上下文區分具體指向,古代文獻多指祥瑞或人才,現代更傾向機構名稱或經濟概念。若涉及學術研究,建議參考《新唐書》《景行錄》等古籍原文以深入考據。
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