唐 代皇帝禦朝前搥鼓三次，以示警戒，并按照一、二、三鼓進行相應準備，謂之三嚴。 宋 高似孫 《緯略》卷七：“《唐續時令儀》曰：‘ 唐 制：日未明七刻，搥一鼓為一嚴，侍中奏開宮殿門及城門；未明五刻，搥二鼓為再嚴，侍中奏請中嚴，羣臣五品以上俱集朝堂；未明二刻，搥三鼓為三嚴，侍中、中書令以下俱詣西閣，奉迎鑾駕出宮詣太極殿。’《西都賦》曰：‘衛以嚴更之署。’注曰：‘嚴更督夜行鼓。’ 唐 制所謂嚴者，亦以鼓也。”
“三嚴”是現代漢語中具有多重含義的複合詞，具體釋義需結合語境分析：
政治語境中的核心内涵
在黨的建設領域，“三嚴”特指習近平總書記提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”要求。該表述源自2014年全國兩會期間對黨員幹部的作風建設指導，後被納入《關于在縣處級以上領導幹部中開展“三嚴三實”專題教育方案》，成為全面從嚴治黨的重要理論基礎。
教育領域的實踐标準
部分教育研究文獻将“三嚴”延伸為“嚴肅教學态度、嚴謹治學方法、嚴格學術規範”，例如《中國教育學刊》曾刊文強調該标準在師德建設中的應用。
傳統詞彙的引申使用
《現代漢語規範詞典》（第4版）将“三嚴”列為組合短語，釋義為“嚴格、嚴密、嚴明三種态度的統稱”，常用于形容制度執行或管理流程的周密性。該詞典由中國社會科學院語言研究所編纂，具有語言學權威性。
需注意，“三嚴”尚未作為固定詞條被《現代漢語詞典》（第7版）收錄，其使用多依托于專業領域或政策文件的語境傳播。
“三嚴”一詞在不同語境中有兩種主要含義，需結合曆史背景和現代政治術語進行解釋：
指唐代皇帝禦朝前的警戒儀式，通過三次擊鼓完成準備流程：
此制度出自《唐續時令儀》，主要用于規範朝會流程，體現古代禮儀的嚴謹性。
由中國共産黨提出，特指對黨員幹部的三大行為準則：
該表述由***強調，與“三實”（謀事、創業、做人要實）共同構成黨員幹部的行為規範。
在安全生産等領域，“三嚴”也指：
建議結合具體語境理解該詞，更多細節可參考權威政治文獻或曆史典籍。
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