(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢 鄭玄 箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”
(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然 之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清 龔自珍 《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”
(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·内家嬌》：“善别宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“詞曲 元 人稱獨步，到今戶葉宮商。”
(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。 南朝 梁 锺嵘 《＜詩品＞序》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”
宮商是中國傳統音樂理論中的核心概念，屬于五聲音階（宮、商、角、徵、羽）的前兩音。《漢語大詞典》将其定義為“古代音律名稱”，并指出二者“象征天地陰陽之數”（《漢語大詞典》第3卷）。從音樂角度分析，宮音為五聲之主，對應土行，音調渾厚莊重；商音屬金行，音色清越悲涼，《禮記·樂記》記載“宮亂則荒，商亂則陂”，強調二者在音律體系中的平衡作用。
在文學領域，宮商常借指聲律規則。南朝劉勰《文心雕龍·聲律》以“宮商響高，徵羽聲下”描述詩文韻律的和諧美，《廣韻》進一步說明“宮商”可代指漢語四聲中的平仄規律。曆代文論家将“宮商”視為聲韻學的重要研究對象，明代王骥德《曲律》特别強調作曲需“守定宮商，調停陰陽”。
考古實物佐證了宮商的理論實踐，曾侯乙編鐘銘文詳細記載了戰國時期十二律與五聲的對應關系，其中宮音基準頻率為65.4赫茲，商音頻率約73.4赫茲，符合三分損益法的數理邏輯（《中國音樂文物大系·湖北卷》）。這種音律體系深刻影響了東亞地區的音樂發展，至今仍是傳統民樂演奏的基準音階。
“宮商”是中國古代音樂理論中的重要概念，具體含義及擴展解釋如下：
“宮商”原指五聲音階（宮、商、角、徵、羽）中的前兩個音調：
該詞源于古代音樂體系，宮商組合被認為是最和諧的音調搭配，後逐漸演變為音樂的代稱。例如《東周列國志》描述“宮商協調，喤喤盈耳”，即用宮商形容樂曲的和諧美妙。
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