(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”
(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”
(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。”
(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”
宫商是中国传统音乐理论中的核心概念，属于五声音阶（宫、商、角、徵、羽）的前两音。《汉语大词典》将其定义为“古代音律名称”，并指出二者“象征天地阴阳之数”（《汉语大词典》第3卷）。从音乐角度分析，宫音为五声之主，对应土行，音调浑厚庄重；商音属金行，音色清越悲凉，《礼记·乐记》记载“宫乱则荒，商乱则陂”，强调二者在音律体系中的平衡作用。
在文学领域，宫商常借指声律规则。南朝刘勰《文心雕龙·声律》以“宫商响高，徵羽声下”描述诗文韵律的和谐美，《广韵》进一步说明“宫商”可代指汉语四声中的平仄规律。历代文论家将“宫商”视为声韵学的重要研究对象，明代王骥德《曲律》特别强调作曲需“守定宫商，调停阴阳”。
考古实物佐证了宫商的理论实践，曾侯乙编钟铭文详细记载了战国时期十二律与五声的对应关系，其中宫音基准频率为65.4赫兹，商音频率约73.4赫兹，符合三分损益法的数理逻辑（《中国音乐文物大系·湖北卷》）。这种音律体系深刻影响了东亚地区的音乐发展，至今仍是传统民乐演奏的基准音阶。
“宫商”是中国古代音乐理论中的重要概念，具体含义及扩展解释如下：
“宫商”原指五声音阶（宫、商、角、徵、羽）中的前两个音调：
该词源于古代音乐体系，宫商组合被认为是最和谐的音调搭配，后逐渐演变为音乐的代称。例如《东周列国志》描述“宫商协调，喤喤盈耳”，即用宫商形容乐曲的和谐美妙。
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