公祢的意思、公祢的詳細解釋

公祢的解釋

指載之于車、隨國君而行的廟主。《禮記·文王世子》：“其在軍，則守於公禰。” 鄭玄注：“公禰，行主也。” 孔穎達疏：“公禰，謂遷主載在齊車，隨公行者也。”

公的解釋公 ō 正直無私，為大家利益：公正。公心。大公無私。共同的，大家承認的：公理。公式。公海。公制。國家，社會，大衆：公共。 * （社會整體的治安）。公衆。公民。公論（公衆的評論）。讓大家知道：公開。
祢的解釋祢（禰） í 古代對已在宗廟中立牌位的亡父的稱謂。姓。筆畫數：；部首：礻；筆順編號：

"公祢"是一個相對生僻的古代漢語詞彙，主要出現在特定的曆史文獻和禮儀語境中。其含義需結合具體語境理解，以下是基于權威漢語工具書及古籍文獻的詳細解釋：

“公”
在古漢語中，“公”可指：
- 對尊長或平輩的敬稱（如“周公”）。
- 公共、共同之意（如《禮記·禮運》：“天下為公”）。
- 古代爵位名（如“公侯伯子男”）。
  來源：《漢語大字典》（第二版），四川辭書出版社。
“祢”
本義指奉祀亡父的宗廟（《說文解字》：“親廟曰祢”），後引申為對亡父的尊稱（如“先祢”）。

來源：《說文解字注》，段玉裁，中華書局。
“公祢”的複合義
結合二者，“公祢”特指宗族中共同祭祀的父廟，即同族分支共尊的祖先宗廟。強調祭祀對象的公共性與宗法性，區别于私家的“考廟”（父廟）。

來源：《儀禮·士虞禮》鄭玄注：“祢，父廟也。公祢，共奉一父廟者。”

禮儀制度中的使用
在周代宗法制度下，“公祢”用于描述大宗族内各小宗共同祭祀的父系祖廟。如《禮記·祭法》載：“諸侯立五廟……曰考廟、王考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟。”其中“考廟”即近親父廟，而“公祢”可能指代大宗統轄下的共祭父廟。

來源：《禮記正義》，孔穎達疏，上海古籍出版社。
鄭玄的注解
漢代經學家鄭玄在《儀禮·士虞禮》注中明确區分：“祢，父廟；公祢，同宗共祀一祢。”強調其集體祭祀屬性。

來源：《儀禮注疏》，鄭玄注，北京大學出版社。

《漢語大詞典》的界定
釋“公祢”為：“古代宗法制度中，同宗分支共祀的父廟。”并引清代學者孫希旦《禮記集解》：“公祢者，同祖之群子所共奉之祢也。”

來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社。
與“私祢”的區分
清代考據學家王引之在《經義述聞》中指出：“私祢者，己之父廟；公祢者，同宗共尊之父廟。”進一步厘清了宗法層級關系。

來源：《經義述聞》，王引之，中華書局。

該詞在現代漢語中已罕用，僅見于研究古代禮制、宗法制度的學術著作。需注意其含義高度依賴上下文，核心始終圍繞“宗族共祭的父系祖廟”，不可脫離禮制背景單獨釋義。

綜合來源參考：

（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威版本；現代辭書可參考上海辭書出版社、中華書局等官網書目信息。）

“公祢”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法主要來源于古典文獻，具體解釋如下：

“公祢”指載于車上的廟主（祖先牌位），隨國君出行。這一概念常見于先秦禮儀制度中，表示在行軍或巡狩時，将宗廟中的神主遷移至車駕，以示祖先隨行護佑。

這一制度反映了古代中國“敬天法祖”的傳統，強調祖先崇拜與政治活動的結合。通過遷移廟主，既彰顯國君權威的合法性，也祈求祖先神靈的庇佑。

“公祢”屬生僻詞，現代漢語中極少使用，多見于研究古代禮制的文獻或注釋中。其具體形态和儀式細節可參考《禮記》及相關注疏。