(1).州府向朝廷推薦的員生的名冊。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“ 開寶寺 為禮部貢院，二月十八日火，凡本部貢牋與夫所考試卷，須臾灰燼，略無遺者。”
(2).充作貢品的紙張。 明 沉德符 《野獲編·玩具·高麗貢紙》：“今中外所用紙，推 高麗 貢牋第一，厚逾五銖錢，白如截脂切玉。”
貢箋是漢語中一個較為罕見的複合詞，其含義可從字源和古代文獻中解析。根據《漢語大詞典》對“貢”“箋”的釋義，“貢”指古代臣民向帝王進獻物品的行為，如《尚書·禹貢》中記載的九州貢賦制度；“箋”原指小幅華貴的紙張，後衍生為書信的代稱，如《文心雕龍·書記》所述“箋者，表也，表識其情也”。二者組合後，“貢箋”可理解為進貢時使用的專用文書或特制箋紙。
從曆史應用看，貢箋在明清文獻中多指宮廷用紙，其制作工藝考究。據明代宋應星《天工開物》記載，宣紙中的極品需經“百道工序，三載成箋”，這類紙張因質地細膩、色澤瑩潤，被選為貢品。清代内務府檔案中亦有“貢箋百幅，供禦筆批答”的記錄，印證其作為皇家文書載體的特殊地位。
在文化層面，貢箋承載了禮儀制度與工藝美學雙重價值。故宮博物院現藏清代貢箋實物顯示，部分紙張采用灑金、砑花工藝，紋樣含龍紋、雲鶴等皇家符號，體現了封建等級制度下“物以載禮”的思想。這類紙張的制作技術被收錄于國家級非物質文化遺産“傳統造紙技藝”項目中，成為中華文化傳承的實證。
“貢箋”是一個曆史詞彙，包含兩種不同含義，具體解釋如下：
這一含義源于古代科舉制度。例如，宋代龐元英在《文昌雜錄》中記載，開寶寺作為禮部貢院時曾發生火災，導緻“貢牋與所考試卷”全部焚毀。這裡的“貢箋”指科舉考試中由地方州府提交的考生名冊，屬于官方選拔人才的文書。
指古代作為貢品進獻的高品質紙張，尤以高麗（朝鮮）所産最為著名。明代沈德符在《野獲編》中描述其“厚逾五铢錢，白如截脂切玉”，可見其質地堅韌且色澤潔白。這類紙張多用于宮廷文書或貴重典籍，象征地方對中央的敬意。
兩種含義的差異源于“箋”字的多義性：前者指名冊類文書，後者指紙張材質。需結合具體曆史文獻語境判斷其指向。
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