(1) [amusement palace]∶離宮别館。為帝王遊樂休息的處所
乃令鹹陽之旁二百裡内宮觀二百七十複道甬道相連。——《史記·秦始皇本紀》
(2) [Taoist temple]∶道教的廟宇
浮光動宮觀,遠思盈川坻。——唐· 劉禹錫《和河南裴尹侍郎宿齋太平寺……祈雨詩》
太華之山…不稅于官,不隸于宮觀之籍。——明· 顧炎武《複庵記》
(1).供帝王遊憩的宮館。《史記·秦始皇本紀》：“﹝ 始皇 ﹞乃令 鹹陽 之旁二百裡内宮觀二百七十復道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各案署不移徙。”《後漢書·耿秉傳》：“帝每巡郡國及幸宮觀， 秉 常領禁兵宿衛左右。” 唐 高適 《古大梁行》：“ 魏王 宮觀盡禾黍， 信陵 賓客隨灰塵。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕還擇日詣諸宮行謝》：“第三日畢，即遊幸别宮觀或大臣私第。” 明 何景明 《昔遊篇》詩：“帝京宮觀一如昔，盤龍曲鳳青雲間。”
(2).祠廟。《史記·封禅書》：“ 卿 曰：‘僊者非有求人主，人主者求之。其道非少寬假，神不來，言神事，事如迂誕，積歲乃可緻也。’於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠，所以望幸也。”
(3).道教的廟宇。 宋 吳自牧 《夢粱錄·城内外諸宮觀》：“在城宮觀，則以 太乙 、 萬壽 為首。”《水浒傳》第一回：“天子聽奏，急敕翰林院隨即草詔：一面降赦天下罪囚，應有民間稅賦悉皆赦免；一面命在京宮觀寺院，修設好事禳災。”
(4).官名。宮觀使的省稱。 宋 宮觀本為崇奉道教而設， 大中祥符 五年 玉清昭應宮 建成，始置宮觀使，由前任宰相或現任宰相充任。此外還有提點、主管、判官、都監等官，皆為安排閑散官員而設，無實職。見《文獻通考·職官十四》。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷五：“承平日，甚重宮觀。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·孫莘老不甚言事》：“ 孫莘老 為禦史中丞，不甚言事，以疾辭位得宮觀。”《續資治通鑒·宋高宗紹興三十一年》：“ 王權 及 汜 既敗軍，乃先罷 權 為在外宮觀。” 清 袁枚 《隨園隨筆·宋宮觀不必往其處供職》：“ 神宗 置宮觀之職，取 漢 祠祝釐之義，所以優賢逸老。”
宮觀（gōng guàn）是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心義項與宗教建築及古代帝王居所有關，具體釋義如下：
指道教用于供奉神靈、舉行儀式和道士修行的建築群，是道教活動的重要載體。
來源依據：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）釋：“宮觀，道教廟宇之稱。”
《辭源》（商務印書館）載：“道教稱奉神靜修之所為宮觀。”
示例：武當山紫霄宮、北京白雲觀均為著名道教宮觀。
古代泛指帝王行宮、祠廟或祭祀建築，常見于曆史文獻。
來源依據：
《史記·秦始皇本紀》載：“乃令鹹陽之旁二百裡内宮觀二百七十。”此處指帝王行宮。
《漢書·郊祀志》記：“郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所。”指祭祀場所。
宮觀建築融合中國古典園林、禮制與宗教元素，是傳統文化與信仰的實體象征。現存宮觀（如青城山、龍虎山道觀群）多被列為文物保護單位。
綜合參考：
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
- 《辭源》（商務印書館）
- 《史記》（中華書局點校本）
- 《漢書》（中華書局點校本）
“宮觀”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解。以下為詳細釋義：
帝王遊憩的宮館
指古代帝王用于巡遊、休憩的宮殿建築群，如《史記》記載秦始皇在鹹陽周邊修建大量宮觀，以複道相連。
道教廟宇
道教修行、祭祀及傳教的核心場所，是“道宮”與“道觀”的合稱，如北京白雲觀、崂山太清宮等。建築格局多含山門、正殿、配殿等，體現傳統宗教特色。
祠廟
部分語境下泛指祭祀神靈的廟宇，如《史記·封禅書》提及名山神祠的修繕。
官名（宋代）
宋代為安置閑散官員設置的虛職，如“宮觀使”“提點”等，無實際職權，常見于《文獻通考》等史籍。
建議結合具體文獻或語境進一步辨析其含義。
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