獻物給朝廷。《後漢書·班超傳》：“今 西域 諸國，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，貢奉不絶。”《新五代史·雜傳十七·盧文紀》：“自 唐 衰，天子微弱，諸侯彊盛，貢奉不至。”《紅樓夢》第七九回：“凡這 長安 ，那城裡城外桂花局，俱是他家的；連宮裡一應陳設盆景亦是他家貢奉。”
貢奉是漢語中兼具物質與禮儀雙重屬性的複合詞，其核心含義包含以下三方面：
詞義溯源
"貢"字從貝從工，本義指進獻方物，《說文解字》釋為"獻功也"，《尚書·禹貢》記載了九州貢賦制度。"奉"字甲骨文作雙手捧物形，《周禮》鄭玄注稱"奉猶進也"。二字連用始見于漢代文獻，《漢書·食貨志》載"諸侯以時貢奉"的賦稅制度。
古代制度内涵
特指地方向中央政權進獻特産的制度，《唐六典》規定"凡天下十道，任土所出而為貢賦之差"，包括絲織品、珍稀藥材等二十餘類貢品。明代《大明會典》詳列各地歲貢種類與數額。
宗教文化延伸
在佛教語境中演變為供養三寶的行為，《法苑珠林》記載"香花貢奉，燈燭續明"的儀軌。道教典籍《雲笈七籤》亦載"五方貢奉，以表虔誠"的祭祀禮儀。
現代漢語中該詞保留雙重用法：既用于描述曆史制度（如"江南貢奉絲綢至長安"），也存在于宗教場所（如"信衆貢奉鮮花于佛前"）。《現代漢語規範詞典》将其列為"曆史行為與宗教儀式的特定用語"。
“貢奉”是一個漢語詞彙，主要指向朝廷或上級進獻物品，具有以下詳細解釋：
貢奉（拼音：gòng fèng）指古代臣民或屬國向朝廷進獻物品的行為，即“進貢”。例如《後漢書》提到西域諸國“貢奉不絕”，《紅樓夢》中也有“陳設盆景亦是他家貢奉”的描述。
曆史文獻
文化語境
古代貢奉不僅是物質進獻，還包含臣服、尊崇的象征意義。例如“貢奉于她”的文學化表達，引申為對尊崇對象的全心奉獻。
現代語境中，該詞多用于曆史、文學領域，描述古代禮儀或政治關系，日常使用較少。例如：“故宮展出的瓷器多為明清時期地方貢奉之物。”
如需進一步了解曆史背景或具體案例，可參考《後漢書》《紅樓夢》等文獻。
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