封禅。 唐 司空圖 《感時上虞相》詩：“萬方休望幸，封嶽始鳴鑾。”
"封嶽"一詞在現代漢語中屬于較為典雅的詞彙，其核心含義與古代帝王祭祀山川的禮儀密切相關，尤其指帝王登臨名山（特指五嶽）舉行的封禅大典。以下是基于權威漢語詞典及曆史文化典籍的詳細解釋：
帝王祭祀山川的專稱
指古代帝王為彰顯功績、答謝天地，在泰山等五嶽舉行的最高規格祭祀儀式。"封"指築土為壇祭天，"嶽"特指五嶽（東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山）。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
參考鍊接：漢語大詞典線上
五嶽的統稱
在部分文獻中，"封嶽"可代指五嶽整體，強調其受帝王敕封、象征疆域統治的神聖地位。
來源：《辭源》（商務印書館）
參考鍊接：辭源線上
封禅起源
最早見于《史記·封禅書》，記載上古帝王登泰山祭天（封）、下山祭地（禅）的傳統。漢武帝、唐玄宗等均曾舉行大規模封禅儀式。
來源：《史記》（中華書局點校本）
參考鍊接：中華書局《史記》
文化象征
"封嶽"被視為天命所歸、國泰民安的象征。如杜甫《望嶽》"岱宗夫如何"暗含封禅意象，強化泰山作為"封嶽"之首的地位。
來源：《全唐詩》（中華書局）
文學與修辭
現代漢語中多用于曆史題材作品，或作為五嶽的雅稱。例："封嶽巍巍，承載千年華夏禮制"。
來源：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）
參考鍊接：現代漢語詞典
地名遺存
泰山現存"唐摩崖"（唐玄宗封禅碑刻）、嵩山"封禅台"遺址等，印證"封嶽"的曆史實體性。
來源：《中國曆史地名大辭典》（中國社會科學出版社）
《漢書·郊祀志》：
"武帝元封元年，登封泰山，禅肅然。"
印證封禅禮儀的具體實踐。
《五嶽真形圖序》（道教典籍）：
"五嶽者，分掌世界地理，受帝王封诰。"
體現"封嶽"在宗教文化中的神聖性。
來源：《道藏》（文物出版社）
"封嶽"是融合政治禮制、宗教信仰與自然崇拜的複合概念，其核心始終圍繞帝王對五嶽的祭祀權與象征統治的合法性。現代使用需結合曆史語境，避免泛化。
“封嶽”一詞的釋義需結合不同來源綜合分析，主要包含以下兩種解釋方向：
根據高權威性來源（、），“封嶽”指古代帝王舉行的封禅儀式，即祭祀天地的大型典禮。該詞最早見于唐代司空圖的詩句：“萬方休望幸，封嶽始鳴鑾”，其中“封嶽”與帝王出巡、祭祀活動相關。
中等權威性來源（）提出另一種解讀：“封”指封賞，“嶽”特指南宋名将嶽飛，組合後表示對有功将領的嘉獎。但此說法未見于其他高權威文獻，可能屬于特定語境下的引申義。
建議在學術或正式場景中采用第一種傳統釋義，若涉及文學或非正式語境可結合具體背景選擇解釋。
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