包蒙的意思、包蒙的詳細解釋

包蒙的解釋

(1).包容愚昧的人。《易·蒙》：“九二，包蒙，吉。” 孔穎達 疏：“包，謂包含。九二以剛居中，童蒙悉來歸己，九二能含容而不距。” 清 王夫之 《牧石先生暨吳太恭人合祔墓表》：“﹝ 夫之 ﹞祗畏冰淵，差遠巨憝，則固先生包蒙以養不中之明德所被也。”

(2).泛指愚昧。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“離索晚相逢，包蒙欣有擊。” 宋 葉適 《陳叔向墓志銘》：“ 叔向 掊包蒙之鑰，遊於廣大，而常自言用功益難，進道愈遠。”

詞語分解

• 包的解釋 包 ā 用紙、布或其他薄片把東西裹起來：包裝。包餃子。 包好了的東西：郵包。背（坕 ）包。 裝東西的袋：書包。皮包。 容納在内，總括在一起：包括。包舉（總括）。包容。包涵。包羅萬象。無所不包。 總攬，
• 蒙的解釋 蒙 （矇） ē 欺騙：蒙騙。蒙哄。蒙事。欺上蒙下。 昏迷，眼發黑：蒙頭轉向。 胡亂猜測：瞎蒙。 受 蒙 （④濛） é 沒有知識，愚昧：啟蒙。發蒙。蒙昧。 遮蓋起來：蒙罩。蒙子。蒙蔽。 受：承蒙。蒙難

專業解析

“包蒙”是一個源自《周易》的複合詞，具有深厚的哲學與文化内涵，主要包含以下核心含義：

一、本義解析

“包” 意為包容、包含、容納；“蒙” 指蒙昧、幼稚、未開化的狀态。

“包蒙” 即包容蒙昧，強調以寬厚之心接納、教化處于蒙昧狀态的人或事物。其核心思想源于《周易·蒙卦》的卦象與爻辭，象征教育者或領導者對啟蒙對象的包容與引導。

二、哲學内涵（《周易》語境）

在《周易·蒙卦》中，“包蒙”體現為教育哲學：

1. 九二爻辭：“包蒙，吉。納婦，吉，子克家。”
   • 指啟蒙者包容各類蒙昧者（無論資質優劣），因材施教可得吉祥（《周易正義》）。
   • 朱熹《周易本義》注：“包蒙”者，有教無類也，強調教育需普惠包容。
2. 卦象象征：
   • 上艮（山）下坎（水），喻示山泉滋養萬物，如君子以包容之心啟蒙育人（《易傳·象辭》）。

三、引申與運用

1. 教育領域：

   指教育者以耐心包容學習者的蒙昧，通過引導促其開悟（參考《中國教育哲學通史》）。

2. 管理思想：

   領導者包容下屬的不足，提供成長空間（見《周易與領導智慧》）。

3. 文化精神：

   體現中華文化“有容乃大”的包容性，如《禮記·學記》所言“知其心，然後能救其失”。

四、權威文獻參考

1. 《周易正義》（唐·孔穎達）：

   釋“包蒙”為“包含蒙昧，受其修束”，強調教化之功。

2. 《周易本義》（宋·朱熹）：

   明确“包蒙”即包容蒙稚，不分賢愚皆施以教育。

3. 《漢語大詞典》（羅竹風主編）：

   收錄“包蒙”詞條，釋義為“包容蒙昧”，引《周易》為源。

4. 《辭源》（商務印書館）：

   注解“包蒙”為“包容蒙昧之人”，突出其道德教化意義。

“包蒙”既是《周易》中啟蒙智慧的凝練，也是中華文化包容精神的體現。其核心價值在于以寬厚之心接納蒙昧，以智慧引導成長，至今仍對教育、管理等領域具有啟示意義。

網絡擴展解釋

“包蒙”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義可從以下方面解析：

一、基本釋義

1. 本義：指包容愚昧之人。

   • 出自《易經·蒙卦》爻辭“九二，包蒙，吉”，孔穎達注疏解釋為“包含童蒙，以剛居中，能含容而不拒”。後引申為對有蒙昧之人的寬容态度。

2. 引申義：泛指愚昧本身。

   • 如唐代杜甫《夜聽許十一誦詩愛而有作》中“包蒙欣有擊”，宋代葉適文中的“掊包蒙之鑰”，均以“包蒙”代指蒙昧狀态。

二、語境與用法

• 古代典籍：主要用于哲學、文學領域，如《易經》強調包容教化，杜甫詩句則借“包蒙”表達對愚鈍的反思。
• 現代應用：現代漢語中較少使用，常見于學術讨論或古文獻研究。

三、總結

“包蒙”的核心含義是“包容蒙昧”，既指對他人的寬容，也暗含對自身愚鈍的認知。其内涵體現了中國傳統文化中“教化”與“自省”的雙重思想。

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