佛經故事裡的人物。語本《維摩經·觀衆生品》：“時 維摩詰 室，有一天女，見諸天人聞所説法，便現其身，即以天花散諸菩薩大弟子上，花至諸菩薩，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《兒女英雄傳》第四回：“説甚麼出水 洛神 ，還疑作**。”
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散花天女是漢語中一個具有深厚文化底蘊的詞彙，源自佛教典故，特指在佛國世界中負責散播香花以供養諸佛、莊嚴道場或考驗修行者境界的仙女形象。其核心含義可從以下三方面闡釋：
佛教典故中的本義
該詞直接關聯《維摩诘所說經·觀衆生品》記載的著名故事：維摩诘居士與文殊菩薩論道時，天女現身，将天花撒向衆人。花瓣沾附于未斷除分别心的阿羅漢身上，卻無法附着于菩薩之身，以此印證“諸法無分别”的般若智慧。此處的“散花天女”既是故事主角，也成為“以花驗道”的象征符號，體現了佛教對破除執着的教義 。
文學意象的延伸
在詩詞歌賦中，“散花天女”常被賦予浪漫色彩，用以形容女子身姿曼妙、輕盈飄逸之态，或渲染仙境氛圍。如李白《尋山僧不遇》中“香雲遍山起，花雨從天來”，雖未直用其名，卻化用了天女散花的意境，展現超凡脫俗之美 。
藝術表現的載體
敦煌壁畫、寺院造像中常見“散花天女”形象，多表現為手持花盤或拈花飛舞的飛天造型。其衣帶翩跹、淩空翺翔的姿态，既象征佛國世界的殊勝莊嚴，也凝聚了古代工匠對自由精神的藝術表達，成為宗教美學的重要元素 。
權威參考來源：
“散花天女”是中國古代神話與佛教文化結合衍生出的形象，其含義可從以下方面綜合解析：
一、佛教經典淵源 該詞最早見于佛教經典《維摩經·觀衆生品》。故事中，天女在維摩诘居所向菩薩及弟子散花，花瓣落于菩薩身即墜，而沾于弟子身不落，以此考驗修行者的心性清淨程度。這一典故後被概括為成語“天女散花”，象征對修行境界的試煉。
二、神話形象拓展 在民間傳說中，散花天女被賦予更豐富的神職：
三、文學意象運用 該形象常被文人化用，如清代《兒女英雄傳》以“散花天女”比拟女子超凡之美，宋代李綱詞作中借其焚香意象表達禅意，展現其在文學中的多重意涵。
四、文化象征意義
注： 若需了解具體佛經原文或不同朝代文學中的引用差異，可參考《維摩經》及相關古籍。
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