猶改火。燧，古代取火的器具。 唐 駱賓王 《螢火賦》：“逝将歸而未退，忽欲去而中留，入槐榆而焰發，若改燧而環周。” 宋 司馬光 《二月中旬呈錢君倚》詩：“不知有青春，倐忽已改燧。”參見“ 改火 ”。
“改燧”是漢語中一個具有曆史意涵的詞彙，其本義指古代更換取火工具或材料的儀式化行為，後引申為順應時令調整生活方式的象征。根據《周禮·夏官·司爟》記載，古人按季節“改火”以順應自然規律，即“春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火”。這一制度被稱為“改燧”，其核心是調整取火方式以契合陰陽五行理論。
從詞源角度分析，“燧”指原始取火工具（如木燧、石燧），而“改”強調變更行為。漢代鄭玄注《周禮》時提到“改燧”與節氣更疊直接相關，認為此舉可“去茲疠疾”，體現古人對自然規律的敬畏。唐代孔穎達在《禮記正義》中進一步闡釋，将“改燧”與政治治理相聯繫，提出“聖人作則，必變火改燧，所以順天道”，賦予其哲學層面的治理智慧。
值得注意的是，《論語·陽貨》中“鑽燧改火”的記載，印證了“改燧”作為禮制的重要組成部分。宋代朱熹在《四書章句集注》中特别強調該儀式的現實意義，認為定期改燧能促使民衆“知時序之變，識陰陽之理”。現代語言學家王力在《古代漢語》中亦指出，“改燧”制度實質是古代天人合一思想的具體實踐。
“改燧”是一個漢語詞彙，其核心含義與古代取火習俗相關，具體解釋如下：
“改燧”即“改火”，指古代按季節更換取火木材的習俗。其中“燧”是古代取火的工具（如鑽木取火用的木材），因此“改燧”字面意為更換取火材料或火種。
曆史背景
古人認為不同季節需用不同木材取火，以順應自然規律。例如《周禮》記載“四時變國火”，即春取榆柳、夏取棗杏等，這一習俗被稱為“改火”或“改燧”。
文學引用
唐代駱賓王在《螢火賦》中寫道：“若改燧而環周”，以“改燧”暗喻時間推移或季節更替；宋代司馬光詩“倐忽已改燧”也借其表達時光流逝。
常見誤解
部分資料（如）将“改燧”解釋為“改正錯誤”，可能是因“燧”與“燧石”的堅硬特性引申而來，但此說法缺乏權威文獻支持，主流釋義仍以“改火”為核心。
多用于古文或文學創作中，描述時間變化、季節輪轉，或借喻事物更疊。例如：“歲月如改燧，倏忽已三秋。”
注：若需了解“改火”的具體木材分類或曆史演變，可參考《周禮》《論語》等典籍。
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