犹改火。燧，古代取火的器具。 唐 骆宾王 《萤火赋》：“逝将归而未退，忽欲去而中留，入槐榆而焰发，若改燧而环周。” 宋 司马光 《二月中旬呈钱君倚》诗：“不知有青春，倐忽已改燧。”参见“ 改火 ”。
“改燧”是汉语中一个具有历史意涵的词汇，其本义指古代更换取火工具或材料的仪式化行为，后引申为顺应时令调整生活方式的象征。根据《周礼·夏官·司爟》记载，古人按季节“改火”以顺应自然规律，即“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火”。这一制度被称为“改燧”，其核心是调整取火方式以契合阴阳五行理论。
从词源角度分析，“燧”指原始取火工具（如木燧、石燧），而“改”强调变更行为。汉代郑玄注《周礼》时提到“改燧”与节气更迭直接相关，认为此举可“去兹疠疾”，体现古人对自然规律的敬畏。唐代孔颖达在《礼记正义》中进一步阐释，将“改燧”与政治治理相联系，提出“圣人作则，必变火改燧，所以顺天道”，赋予其哲学层面的治理智慧。
值得注意的是，《论语·阳货》中“钻燧改火”的记载，印证了“改燧”作为礼制的重要组成部分。宋代朱熹在《四书章句集注》中特别强调该仪式的现实意义，认为定期改燧能促使民众“知时序之变，识阴阳之理”。现代语言学家王力在《古代汉语》中亦指出，“改燧”制度实质是古代天人合一思想的具体实践。
“改燧”是一个汉语词汇，其核心含义与古代取火习俗相关，具体解释如下：
“改燧”即“改火”，指古代按季节更换取火木材的习俗。其中“燧”是古代取火的工具（如钻木取火用的木材），因此“改燧”字面意为更换取火材料或火种。
历史背景
古人认为不同季节需用不同木材取火，以顺应自然规律。例如《周礼》记载“四时变国火”，即春取榆柳、夏取枣杏等，这一习俗被称为“改火”或“改燧”。
文学引用
唐代骆宾王在《萤火赋》中写道：“若改燧而环周”，以“改燧”暗喻时间推移或季节更替；宋代司马光诗“倐忽已改燧”也借其表达时光流逝。
常见误解
部分资料（如）将“改燧”解释为“改正错误”，可能是因“燧”与“燧石”的坚硬特性引申而来，但此说法缺乏权威文献支持，主流释义仍以“改火”为核心。
多用于古文或文学创作中，描述时间变化、季节轮转，或借喻事物更迭。例如：“岁月如改燧，倏忽已三秋。”
注：若需了解“改火”的具体木材分类或历史演变，可参考《周礼》《论语》等典籍。
扒扠八极菠菜搏杀参牟子唱吟吹打出目纯庞春天戴发含牙带水拖泥大理石雕变对状凤驾赋徭改常高不成，低不就鬼话邯郸市很人候禽黄钟调蠖伸见见闻闻柬埔寨驾驱结草金角金章老雇良笃晾台离殿列城銮和荦荦确确迷愚脑胀泥犂暴骨且自穷磨毬寒毬猎犬牙交错阙翟扫地无遗上课上尉的女儿奢广声光生冷收功数词四游问索箱笼篠篱