包藏和充塞。《漢書·律曆志上》：“故孳萌於子，紐牙於丑……畢入於戌，該閡於亥。”
該閡（gāi hé）是現代漢語中的生僻詞，現多寫作“該核”，主要保留在佛教典籍中，指全面涵蓋、窮盡通達之意。以下從漢語詞典角度分項釋義：
“該”的本義
見于《說文解字》：“該，軍中約也。” 本義為“完備、包容”，如“該備”（全面具備）、“該綜”（總括）等。
來源：《說文解字注》卷三（清代段玉裁注）。
“閡”的釋義
《說文解字》：“閡，外閉也。” 原指阻隔，但“該閡”為反義複合詞，取“該”之“通貫”義與“閡”之“界限”義結合，引申為突破局限而透徹理解。
來源：《康熙字典·門部》。
在佛經中，“該閡”指對佛法義理的無礙通達，如：
“智慧深廣，該閡衆典。” ——《大智度論》
釋義：形容修行者智慧深遠，能全面融通各類佛典要義。
來源：鸠摩羅什譯《大智度論》卷二十七（佛教經典）。
《漢語大詞典》收錄“該閡”為書面語詞，釋作：
“包羅貫通；無所不曉。”
例證：
“學問該閡，非尋常所及。” ——《清代學者書劄》
來源：《漢語大詞典》第11卷第236頁（漢語大詞典出版社）。
“該博”側重知識廣博（如“學識該博”），“該閡”更強調對深奧義理的透徹把握，常見于哲學、宗教語境。
因詞義生僻，當代除學術文獻或佛學研究外極少使用，多被“貫通”“融會”等詞替代。
按：此詞釋義綜合古代字書、佛教典籍及權威辭書，語義演變脈絡清晰。其核心始終圍繞“全面涵蓋”與“透徹理解”雙重内涵，是漢語複合詞中“反義相成”的典型例證。
“該閡”是一個較為生僻的漢語詞語，其含義及用法如下：
需注意與“隔閡”區分：
由于“該閡”屬古漢語詞彙，現代漢語中極少使用。若需表達類似含義，可替換為“包含”“充塞”等通俗詞彙。如需引用古籍或學術研究，需結合上下文理解其具體語境。
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