
“袍澤之誼”源自《詩經·秦風·無衣》“豈曰無衣?與子同袍”“豈曰無衣?與子同澤”,其中“袍”指古代軍人穿的外衣戰袍,“澤”通“襗”,指貼身内衣。該成語原指軍隊同僚之間共享衣物的情誼,現引申為戰友、同事或志同道合者在共同事業中形成的深厚情義。
據《漢語大詞典》釋義,“袍澤”特指軍中的同事關系,古代士兵同穿戰袍與襯衣的親密狀态,象征着生死與共、榮辱同擔的精神聯結。這種情誼包含三個核心要素:共同經曆困苦的實踐基礎、相互扶持的責任意識、超越個人利益的價值認同。
在詞義演變中,該成語突破了軍事語境,如清代學者章學誠《文史通義》用“袍澤之契”形容學術同道的協作關系。現代漢語中既可指代軍人情誼(如《現代漢語詞典》第七版示例),也適用于消防員、醫療救援隊等高風險職業群體間的特殊情感聯結。
經典文獻印證方面,唐代王維《隴西行》中“身經大小百餘戰,麾下偏裨萬戶侯”恰是袍澤情誼的文學寫照。需要注意的是,《禮記·少儀》已有“士不衣織,無君者不貳采”的記載,側面反映古代軍服制度對人際關系的影響。
“袍澤之誼”是一個源自古代軍事文化的成語,以下是詳細解釋:
釋義與詞源
該成語指軍隊中同事之間的交情與友誼,核心含義是戰友在共同戰鬥中建立的深厚情誼。其中“袍”指長袍,“澤”為貼身内衣,二者代指軍人的衣物,象征同甘共苦的關系,語出《詩經·秦風·無衣》:“豈曰無衣?與子同袍……豈曰無衣?與子同澤。”。
結構特點與用法
典故背景
《秦風·無衣》是先秦時期秦地的戰歌,通過“同袍”“同澤”的反複詠唱,展現了戰士團結禦敵、生死與共的精神,成為後世“袍澤”概念的源頭。例如姚雪垠在《李自成》中引用此典,凸顯将領間的戰友情誼。
相關詞彙
近義詞包括“袍澤故舊”,而“袍澤之情”與其含義相近,但更側重情感層面。
這一成語濃縮了古代軍事文化中的協作精神,至今仍用于形容共同經曆考驗的緊密關系,尤其在軍隊或團隊語境中使用廣泛。
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