見“ 敷讚 ”。
陳奏。《文選·傅亮＜為宋公求加贈劉前軍表＞》：“敷讚百揆，翼新大猷。” 張銑 注：“敷，布。讚，奏……謂為 丹陽 長，布奏以度百事，輔新君之大道。”按，《宋書·劉穆之傳》引作“敷贊”。
敷贊是漢語中一個具有深厚文化底蘊的文言詞彙，其含義可從字義分解與典籍用例兩方面闡釋：
敷
本義為“鋪陳、陳述”，引申為“傳布、施行”。在《說文解字》中釋為“（施）也”，段玉裁注：“者，布也” 。
典籍例證：
《尚書·舜典》：“敷奏以言”，指臣子陳述政見（《十三經注疏》中華書局影印本）。
贊
原指“輔助、導引”，後衍生“稱頌、闡明”之義。《說文》雲：“贊，見也”，徐锴系傳：“輔也” 。
典籍例證：
《文心雕龍·頌贊》：“贊者，明也，助也”，強調其闡釋功能（範文瀾《文心雕龍注》）。
“敷贊”為同義複合詞，意為：
鋪陳文辭以輔助闡明事理，特指對經典或聖賢之道的闡釋與弘揚。
《文心雕龍·原道》：
“爰自風姓，暨于孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教……然後能經緯區宇，彌綸彜憲，發揮事業，彪炳辭義。”
（此處“敷章”與“敷贊”義近，指聖賢借文辭闡發天道）
唐代史學語境：
《史通·叙事》：“昔夫子有雲：‘文勝質則史。’故知史之為務，必藉于文。自五經已降，三史而往，以文叙事，可得言焉。而今之所作，有異于是。其立言也，或虛加練飾，輕事雕彩；或體兼賦頌，詞類俳優。文非文，史非史，譬夫烏孫造室，雜以漢儀，而刻鹄不成，反類于鹜者也。”
（“敷贊”功能在此類史學批評中體現為對叙事文體的規範要求）
“敷贊”是一個具有雙重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
指臣子向君主陳奏、輔佐政務，常見于曆史文獻：
部分現代詞典将其解釋為廣泛贊美：
建議參考權威文獻如《宋書·劉穆之傳》《文選》等，以确認具體語境下的詞義。
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