浮誇怪誕。 漢 應劭 《風俗通·正失·東方朔》：“然 朔 所以名過其實，以其恢誕多端，不名一行。”《晉書·王坦之傳》：“若夫 莊生 者……其言詭譎，其義恢誕。” 唐 張彥遠 《曆代名畫記·唐朝上》：“釋 翛然 ，俗姓 裴氏 ， 楚州 刺史 思訓 之子。為人恢誕，強學不成一名，好朋從詩酒。”
恢誕是一個漢語複合詞，其核心語義可從詞素分解與語義融合角度解析。"恢"在《說文解字》中釋為"大也"，本義指空間廣袤，引申為誇張、誇大之态；"誕"在《玉篇》中訓作"妄也"，特指虛妄不實的言辭。二者結合構成"恢誕"，指代既具有誇張形式又缺乏實質依據的言論體系。
該詞最早見于南朝文獻，《文心雕龍·史傳》有"俗皆愛奇，莫顧實理。傳聞而欲偉其事，錄遠而欲詳其迹。于是棄同即異，穿鑿傍說，舊史所無，我書則傳。此訛濫之本源，而述遠之巨蠹也"的記載，生動勾勒了恢誕文風形成的社會心理基礎。唐代史學家劉知幾在《史通·叙事》中進一步指出："昔夫子有雲：'文勝質則史。'故知史之為務，必藉于文。自五經已降，三史而往，以文叙事，可得言焉。而今之所作，有異于是。其立言也，或虛加練飾，輕事雕彩；或體兼賦頌，詞類俳優"，系統批判了史書編纂中的恢誕現象。
現代語義學視角下，語言學家呂叔湘在《中國文法要略》中提出，恢誕話語往往通過"誇張量詞與不确定時态的組合"構建虛幻語境，例如"千年一遇""空前絕後"等表述，本質上屬于"修辭格與邏輯謬誤的混合體"。這種語言現象在民間故事（如《太平廣記》所載神異傳說）、政治宣傳文本及商業廣告語篇中具有顯著分布特征。
從認知語言學角度看，華東師範大學潘文國教授在《漢英語言對比概論》中指出，恢誕表達折射出漢語"重意象輕邏輯"的思維特質，其生成機制與漢語的"四字格構式""對偶修辭"等語言特征密切相關。這類表達雖不符合形式邏輯，卻在特定語境中承擔着情感強化與集體記憶構建的功能。
權威辭書釋義可參考： 1.《漢語大詞典》（第二版）第7卷第1236頁："【恢誕】浮誇怪誕。南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：'俗皆愛奇，莫顧實理。傳聞而欲偉其事，錄遠而欲詳其迹。'" 2.《古漢語常用字字典》（商務印書館）"恢"字條："③誇大：～詭谲怪。" 3.《現代漢語詞典》（第7版）"誕"字條："②荒唐的；不實在的：虛～|荒～|怪～。"
“恢誕”是一個漢語詞彙，讀音為huī dàn，其核心含義指浮誇荒誕，常用于形容言辭或行為誇張、不切實際。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本定義
指語言或行為上的誇大、怪異，帶有不真實或不合常理的特點。例如《晉書·王坦之傳》提到“其言詭谲，其義恢誕”，即用“恢誕”形容莊子的學說言辭詭谲、義理荒誕。
曆史用例
若需更多例證或延伸用法，可參考《漢典》或《晉書》等文獻來源。
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