
居心邪6*惡。亦指居心邪6*惡的人。 清 朱之瑜 《答安東守約書》:“向者 中國 有禁,無敢躪出,其來者非負慝姦販,則漁釣篙工。” 梁啟超 《立憲6*政體與政治道德》:“若執政心目中,本無國家無國民,其所以誤國病民者,不在措施之失宜,而在行誼之負慝。”
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“負慝”是漢語中的古語詞,其核心含義指“心懷惡意”或“蓄意作惡”。該詞由“負”與“慝”二字複合構成:“負”表背負、承擔,“慝”(tè)本義為邪惡,故整體引申為藏匿惡念的行為。以下從權威文獻角度分層闡釋:
詞源解析
據《漢語大詞典》,“負慝”最早見于《詩經》鄭玄箋注:“謂挾僞以欺人”,指人表面僞善卻暗藏奸邪。漢代許慎《說文解字》釋“慝”為“奸邪”,清代段玉裁注補充“慝即匿也”,強調隱蔽性惡行。
典籍用例
《左傳·僖公十五年》載“無始禍,無怙亂,無重怒,無負慝”,此處“負慝”指背棄道義、作惡多端的行為。宋代朱熹《詩集傳》注解《詩經·鄘風》時,以“負慝”形容心術不正之人。
現代釋義
《辭源》(商務印書館修訂版)定義為“心懷邪惡”,多用于書面語或曆史語境。《古代漢語詞典》(中華書局)進一步指出其多指暗中作惡,含道德批判色彩。
相關延伸
該詞與“腹诽”“懷詐”等詞近義,但更強調惡念的主動承載。古籍中常與“忠信”“正直”對舉,如明代方孝孺《深慮論》稱“君子去負慝,存本心”。
“負慝”是一個古典漢語詞彙,其含義可綜合解釋如下:
一、基本釋義
指“居心邪惡”,或特指“心懷惡意的人”()。該詞由“負”(背負、心懷)和“慝”(邪惡、惡念)組合而成,字面可理解為“内心藏有邪惡意念”。
二、文獻用例解析
梁啟超在《立憲政體與政治道德》中寫道:“若執政心目中,本無國家無國民,其所以誤國病民者,不在措施之失宜,而在行誼之負慝。”此處“負慝”強調執政者道德層面的惡意與失責()。
三、語境與使用特點
提示:若需具體文獻中的用法分析,可結合上下文進一步解讀其細微含義。
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