焚柴以祭告天帝。《三國志·蜀志·陳震傳》：“應保聖祚，告燎受符。”
告燎是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，主要指古代祭祀儀式中通過焚燒祭品（如柴木、玉帛等）以向上天或神靈傳達祈願的儀式行為。以下從語義、文化背景及權威文獻角度進行詳細解釋：
焚祭告神
“告燎”由“告”（禀告）與“燎”（焚燒）組合而成，特指以焚燒祭品的方式向神明傳達訴求。《周禮·春官·大宗伯》記載：“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。”其中“槱燎”即堆積柴木焚燒祭品，是“告燎”的早期形式。此儀式旨在通過煙火将祭祀信息上達于天 。
祛災祈福的儀式
在傳統祭祀文化中，“告燎”常用于消除災異（如瘟疫、旱澇）或祈求祥瑞。《禮記·祭法》鄭玄注：“燎柴于泰壇，祭天也。”表明其與祭天儀式的緊密關聯，象征天人溝通的媒介 。
周代祭祀制度
告燎源于周代“燔柴”之禮，屬“吉禮”範疇。《爾雅·釋天》載：“祭天曰燔柴”，後演變為國家祭祀的固定儀程。漢代以後，逐漸融入道教與民間信仰，成為驅邪禳災的常見儀式 。
民俗中的延續
明清方志中可見“告燎”用于地方祈雨、驅疫活動。如《江南通志》載某地旱災時“設壇告燎，三日而雨”，體現其民間實踐功能 。
《漢語大詞典》
明确釋義為：“焚柴以祭天。古代祭祀儀式之一。”并引《清史稿·禮志》為例證，強調其官方祭祀屬性 。
《中國祭祀文化大觀》
指出告燎是“煙火通神”觀念的具象化，其核心在于通過焚燒産生煙氣，構建人神交流的通道 。
《周禮正義》（清·孫诒讓）
詳考“槱燎”制度，辨析其與“禋祀”“實柴”的區别，說明告燎需“積柴加牲體、玉帛而燔之”，突顯祭品焚燒的完整性 。
在當代語境中，“告燎”一詞偶見于曆史文獻研究或民俗學論述，多指代傳統焚祭儀式，如道教齋醮科儀中的“燎章”（焚燒文書告神），但仍屬專業術語，日常使用極少。
參考資料原文來源：
“告燎”是一個古代漢語詞彙，主要用于祭祀儀式中。以下是詳細解釋：
“告燎”指通過焚燒柴火的方式向天帝進行祭告，屬于古代祭祀禮儀的一部分。其核心含義是焚柴祭天以傳達祈求或感恩。
如需進一步了解祭祀儀式的具體流程，可參考《三國志》等史料來源。
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