亦作“皐夔稷契”。傳說中 舜 時賢臣 臯陶 、 夔 、 後稷 和 契 的并稱。亦借指賢臣。 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：“妾聞 皐 、 夔 、 稷 、 契 ，優遊無事，謂之良臣。”
"臯夔稷契"是中國古代文獻中常并稱的四位賢臣，分指臯陶（Gāo Yáo）、夔（Kuí）、後稷（Hòu Jì）和契（Xiè）。他們均為傳說中虞舜時代的傑出輔佐之臣，各自在法制、禮樂、農業、教化領域有開創性貢獻，後世用以泛指輔佐君王的棟梁之才。具體釋義如下：
臯陶（Gāo Yáo）
"臯陶為大理，平，民各伏得其實。"（《史記·五帝本紀》）
夔（Kuí）
"夔曰：'於！予擊石拊石，百獸率舞。'"（《尚書·舜典》）
後稷（Hòu Jì）
"棄（後稷名）為兒時，屹如巨人之志，其遊戲好種樹麻菽。"（《史記·周本紀》）
契（Xiè）
"契主司徒，百姓親和。"（《史記·殷本紀》）
"臯夔稷契"作為固定詞組，最早見于唐宋文獻，用以贊頌治世能臣：
"朝廷之士，入則臯夔稷契，出則方叔召虎。"（明·宋濂《送陳庭學序》）
"臯陶、夔、後稷、契的并稱，傳說為舜時的賢臣。後用以稱譽賢良輔弼之臣。"（上海辭書出版社）
"舜時四賢，分掌刑獄、禮樂、農業、教化。後世以喻輔政良才。"（商務印書館）
《尚書·舜典》對四人職責的記載：
帝曰："臯陶！蠻夷猾夏，寇賊奸宄，汝作士……夔！命汝典樂，教胄子……棄（後稷），黎民阻饑，汝後稷，播時百谷……契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教。"
說明：以上釋義綜合《史記》《尚書》等正史文獻及權威辭書，人物事迹與曆史影響均有可靠典籍支撐。引用來源為中華書局點校本二十四史、上海古籍出版社《尚書譯注》及商務印書館《辭源》等經典學術版本。
“臯夔稷契”是中國古代傳說中舜帝時期的四位賢臣合稱，具體解釋如下：
一、人物構成與職責
二、詞語來源與用法 該詞最早見于明代戲曲《鳴鳳記·燈前修本》，原文提到“皐、夔、稷、契，優遊無事，謂之良臣”，後成為賢臣的代稱。部分文獻中“皐”為“臯”的異體寫法。
三、文化意義 四人均為舜帝治國核心成員，分别對應古代社會的四大核心領域（法律、禮樂、農業、教育），象征賢能輔政的理想狀态。
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