谓扎紧套裤脚管，以便骑乘。亦泛指戎装。《宋书·沉庆之传》：“ 湛 被收之夕，上开门召 庆之 ， 庆之 戎服履靺缚袴入。”《隋书·礼仪志六》：“车驾亲戎，则缚袴，不舒散也。” 清 吴伟业 《楚两生行》：“途穷重走 伏波 军，短衣缚袴非吾好。”
缚袴（fù kù）是中国古代服饰中的一种特殊裤装形制，特指裤腿末端用带子系扎收紧的裤子，主要流行于南北朝至隋唐时期，具有鲜明的时代特征和实用功能。
根据《汉语大词典》，“缚袴”指“以带束扎裤腿的裤子”。其核心特征在于“缚”，即用绳带将宽松的裤脚扎紧，形成“上宽下窄”的样式，既便于活动，又能防风保暖。
起源与流行时期
缚袴兴起于魏晋南北朝，常见于军事服饰。《南史·韦叡传》记载军人“乘素木舆，执白角如意，以麾军，衣帛布衣，加白袷、缚袴”，反映了其作为军装的实用性。唐代延续此制，《旧唐书》亦载宫廷仪卫“紫衫、金带、大口袴，锦缚袴”的装束。
形制与穿着方式
袴（同“裤”）为无裆或开裆的套裤，需搭配胫衣（套腿）或裙裳。缚袴在裤脚处缝制袴口（带圈），穿时以锦带或丝绳穿过袴口交叉系紧，形成束腿效果（图1）。材质多为织锦或缯帛，彰显身份。
实用价值
束紧裤脚便于骑马射箭、行军作战，同时避免北方风沙灌入，兼具保暖性。唐代壁画中骑兵、仪卫普遍着缚袴，印证其军事用途。
社会身份象征
隋唐时期，缚袴成为宫廷侍卫、武官仪仗的标配。《新唐书·仪卫志》描述禁军“绣袍、五色带、金带、乌皮靴、锦腾蛇、缚袴”，凸显威严。士庶阶层则多用于出行或劳作。
艺术表现
敦煌莫高窟壁画、唐墓陶俑中常见缚袴形象，如陕西乾县章怀太子墓《仪卫图》中卫士所着，为研究古代服饰提供了实物依据。
宋代以后，合裆裤普及，缚袴逐渐退出日常。但其束腿设计仍影响后世服饰，如明代“绑腿”和戏曲中的“箭衣缚裤”造型，保留了历史遗风。
参考来源：
“缚袴”一词在历史文献和现代解释中有两层含义，需结合不同语境理解：
字面本义
指古代将裤腿扎紧的装束，常见于军事或骑乘场景。这种设计便于行动，多见于戎装（如《宋书·沉庆之传》记载沈庆之“戎服履靺缚袴入”），后来也用于形容帝王亲征时的装束（）。
引申比喻义
现代汉语中，“缚袴”被引申为成语，比喻身体或行动受限制的状态。例如形容人陷入困境无法脱身，或组织发展受外部约束（）。
发音差异说明：
历史文献中多注音为“fù kù”，而部分现代词典标注为“fù kū”，可能与方言或古今语音演变有关。建议根据具体语境选择读音。
应用示例：
清代吴伟业《楚两生行》中“短衣缚袴非吾好”，既描述装束特点，又暗含对自身境遇的无奈，巧妙结合了本义与比喻义。
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