
佛家所用儀仗之一。佛寺舉行重大典禮時,常用傘蓋張于佛像之上,謂之“佛傘”。 宋 陶穀 《清異錄·僧旂佛傘》:“ 龍興寺 檀越捨幡蓋文雲:‘僧旂交舞,丁當起于風鈴;佛傘高擎,焜燿生乎日鑑。’其造語脫落尋常軌轍,而不書誰人製撰。”
佛傘(fó sǎn)是漢語中對佛教法器的專稱,特指佛教儀式中象征庇護與尊貴的傘蓋狀法器,常見于藏傳佛教文化。其核心含義與宗教功能如下:
佛傘又稱“寶傘”“華蓋”,源于古印度貴族儀仗用具,後融入佛教象征體系。其形制為傘骨撐起的圓形頂蓋,常飾以絲綢、珠寶、流蘇,傘柄垂直延伸。在佛教語境中,傘蓋代表遮蔽魔障、護佑衆生,象征佛陀或高僧的權威與慈悲。
遮護佛法
傘蓋的張開形态寓意佛法如蔭,庇護信徒遠離“貪、嗔、癡”三毒,抵禦外界紛擾與業障。
來源:《藏傳佛教象征符號與器物圖解》(點擊查看參考)
尊貴與解脫
傘頂高聳象征佛法至高無上,傘骨放射狀結構代表佛法輻射十方。持有佛傘者(如活佛、上師)被視為佛法傳承的守護者。
佛傘的層級(如單層、雙層、十三層)與裝飾色彩(黃、紅、白)在不同教派中隱含教義差異。例如,雙層傘代表佛法的“真理”與“方便”雙運,十三層傘象征成佛的十三地菩提道。
權威參考來源:
“佛傘”是佛教文化中的特定概念,其含義可從以下方面綜合解釋:
佛傘是佛家儀仗器具之一,主要用于寺廟重大典禮場合。根據和記載,其具體形式為張于佛像上方的傘蓋,象征莊嚴與庇佑。宋代陶穀在《清異錄·僧旂佛傘》中記載了龍興寺使用佛傘的場景,印證其曆史淵源。
根據解析:
主要出現在佛教開光、浴佛節、盂蘭盆會等重大儀式中,作為儀仗隊列的一部分,體現對佛法的尊崇(綜合、)。
如需進一步了解具體形制演變或不同宗派的差異,可參考《清異錄》等古籍或佛教儀軌文獻。
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