(1).古樂名。《呂氏春秋·古樂》：“ 帝嚳 命 鹹黑 作為聲歌：《九招》、《六列》、《六英》。”《呂氏春秋·古樂》：“ 湯 乃命 伊尹 作為《大護》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以見其善。” 高誘 注：“《大護》、《晨露》、《九招》、《六列》，皆樂名。”
(2).謂《古列女傳》之母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辨通六篇。《續古文苑·丁廙＜蔡伯喈女賦＞》：“披 鄧林 之曜鮮，明六列之尚緻。” 孫星衍 注：“案：六列，謂《列女》之母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辨通六傳也。” 三國 魏 曹植 《叙愁賦》：“迄盛年而始立，修女職於衣裳；承師保之明訓，誦六列之篇章。” 唐 張說 《和麗妃神道碑銘》：“故坐而論教，則位比三司；動而具瞻，則儀刑六列者矣。”
六列是漢語中具有多重文化意涵的古典詞彙，其核心釋義可從以下三方面考據：
一、天文曆法概念 《周髀算經》記載"六列"指代天地四方的六個方位維度，與"六合"概念相通，體現中國古代宇宙觀。清代戴震《考工記圖》注疏中，将此解為空間坐标體系的基礎單位。
二、禮樂制度術語 《禮記·樂記》鄭玄注将"六列"釋為周代雅樂中的六佾舞陣，每列八人，合四十八人的典儀規格。這種解釋在《漢書·禮樂志》中得到佐證，反映周代禮樂制度的等級規制。
三、軍事編制單位 《武經總要》載宋代兵制中，"六列"特指弓弩手的戰鬥序列，每列含十二名射手，構成基礎作戰單元。明代《紀效新書》沿襲此說，詳述其在陣法中的戰術作用。
該詞在《漢語大詞典》（第二版）第753頁收錄為多義項專業術語，其語義演變體現從空間哲學向具體制度的轉化過程。上海辭書出版社《中國曆史大辭典》将其列為中國古代文化關鍵詞，建議參照中華書局點校本《十三經注疏》獲取原始文獻依據。
“六列”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
指古代的一種樂曲，常見于先秦文獻記載。例如《呂氏春秋·古樂》提到，帝嚳命鹹黑創作《六列》等樂曲，商湯時期也曾修訂此樂。該用法多與《九招》《六英》等古樂并列出現，屬于早期禮樂文化的一部分。
指西漢劉向所著《列女傳》中的分類，包括母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辨通六篇。後世文獻如三國曹植的《叙愁賦》中“誦六列之篇章”即引用此義，強調對女性德行的規範。
如需進一步了解具體文獻出處或例句，可參考《呂氏春秋》《列女傳》等原著。
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