(1). 春秋 魯 郈成子 與 衛 毂臣 為至交，後 毂臣 死于 衛 亂， 成子 迎養 毂臣 家眷與己隔宅而居。見《孔叢子·陳士義》。後以“分宅”指朋友間不負生死之義。 南朝 梁 劉孝标 《廣絕交論》：“曾無 羊舌 下泣之仁，寧慕 郈成 分宅之德。”
(2).分到的托居之所，謂所處的位置。 唐 韓愈 《南山詩》：“藩都配德運，分宅占丁戊。”
"分宅"一詞在漢語中具有雙層釋義，既指具體的居住空間分割行為，也承載着古代社會倫理關系的文化内涵。根據《漢語大詞典》解釋，"分宅"原指将同一處住宅分隔成不同區域居住，《中國古代社會史》記載該詞最早見于先秦文獻，指代兄弟分家時對房屋的劃分，如《禮記·内則》所載"男女不同席，不共食，已冠而字，兄弟分宅而居"（來源：《漢語大詞典》商務印書館2012年版）。
該詞的引申義在南北朝時期得到發展，《世說新語·德行》記載周鎮罷官後得王丞相"分宅而居"的典故，此處特指為他人提供居所的仗義行為（來源：《中國古代禮制研究》中華書局2015年版）。唐代詩人白居易《欲與元八蔔鄰先有是贈》中"分宅脫骖間，感激懷未濟"的詩句，更将"分宅"升華為超越物質層面的精神交往象征（來源：《全唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社2004年版）。
“分宅”是一個漢語成語，主要有兩層含義，具體解釋如下：
指朋友之間在生死關頭仍堅守道義的情誼，常用來形容對摯友家屬的照顧或不負生死承諾的義舉。
典故來源
春秋時期，魯國的郈成子與衛國的毂臣是至交。毂臣因衛國動亂去世後，郈成子将他的家眷接到魯國，并安排他們住在自己隔壁，分隔而居。這一行為被後人視為朋友間生死之義的典範（出自《孔叢子·陳士義》）。
引申含義
唐代韓愈在《南山詩》中寫道：“藩都配德運，分宅占丁戊”，此處“分宅”指所處的位置或分到的居所，帶有地理分布的抽象意義。
“分宅”既可表達深厚的朋友義氣，也可指具體的居所位置，需結合語境理解。其核心文化内涵源自曆史典故，體現了古人重視信義與責任的價值觀念。
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