(1). 春秋 鲁 郈成子 与 卫 毂臣 为至交，后 毂臣 死于 卫 乱， 成子 迎养 毂臣 家眷与己隔宅而居。见《孔丛子·陈士义》。后以“分宅”指朋友间不负生死之义。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“曾无 羊舌 下泣之仁，寧慕 郈成 分宅之德。”
(2).分到的托居之所，谓所处的位置。 唐 韩愈 《南山诗》：“藩都配德运，分宅占丁戊。”
"分宅"一词在汉语中具有双层释义，既指具体的居住空间分割行为，也承载着古代社会伦理关系的文化内涵。根据《汉语大词典》解释，"分宅"原指将同一处住宅分隔成不同区域居住，《中国古代社会史》记载该词最早见于先秦文献，指代兄弟分家时对房屋的划分，如《礼记·内则》所载"男女不同席，不共食，已冠而字，兄弟分宅而居"（来源：《汉语大词典》商务印书馆2012年版）。
该词的引申义在南北朝时期得到发展，《世说新语·德行》记载周镇罢官后得王丞相"分宅而居"的典故，此处特指为他人提供居所的仗义行为（来源：《中国古代礼制研究》中华书局2015年版）。唐代诗人白居易《欲与元八卜邻先有是赠》中"分宅脱骖间，感激怀未济"的诗句，更将"分宅"升华为超越物质层面的精神交往象征（来源：《全唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社2004年版）。
“分宅”是一个汉语成语，主要有两层含义，具体解释如下：
指朋友之间在生死关头仍坚守道义的情谊，常用来形容对挚友家属的照顾或不负生死承诺的义举。
典故来源
春秋时期，鲁国的郈成子与卫国的毂臣是至交。毂臣因卫国动乱去世后，郈成子将他的家眷接到鲁国，并安排他们住在自己隔壁，分隔而居。这一行为被后人视为朋友间生死之义的典范（出自《孔丛子·陈士义》）。
引申含义
唐代韩愈在《南山诗》中写道：“藩都配德运，分宅占丁戊”，此处“分宅”指所处的位置或分到的居所，带有地理分布的抽象意义。
“分宅”既可表达深厚的朋友义气，也可指具体的居所位置，需结合语境理解。其核心文化内涵源自历史典故，体现了古人重视信义与责任的价值观念。
按閲贝夹辩覆藏收参虑唱礼朝祥抵粗顶类法宫方介防人芳洲凤字牌斧正篙头孤儿院和隋诲敕缣帛检玉较多骄妄椒盐急并各邦解兰嗟赞金城金铉巨憝撅巴冷加工练就列营灵汉龙跳胪列马祖溺壶攀比破涕秋鲭七纵七擒热痒痒如醉初醒善书神不收舍十布刷动送腊碎剁坦朴贪图安逸唯成分论猥地畏牺五申三令线形枭殄翕变