[book burning]銷毀被認為在政治上或對社會有害或具有颠覆性的著作或圖片,或由有這種思想或行動的人所著的作品
(1).燒毀書籍。多指 秦 之焚書。《史記·儒林列傳》：“及至 秦 焚書，書散亡益多。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·書證》：“史之闕文，為日久矣，加復 秦 人滅學， 董卓 焚書，典籍錯亂，非止於此。” 明 沉德符 《野獲編補遺·著述·經傳佚書》：“先 秦 徐福 入海時，必攜古經傳同往，此時焚書事未起，必有壁經全書在 倭 。”
(2).指 秦始皇 焚毀的書。 唐 元稹 《贈鄭馀慶太保制》：“受命有 考父 之恭，待士有 公孫 之廣，焚書逸禮，盡所口傳；古史舊章，如因心匠。”參見“ 焚書坑儒 ”。
焚書，漢語詞彙，指焚燒書籍的行為，具有特定曆史内涵與文化指向。《漢語大詞典》将其定義為"焚燒書籍，特指秦始皇為加強思想統治而下令銷毀典籍的事件"。該詞由"焚"（燒毀）和"書"（典籍）構成，最早見于《史記·秦始皇本紀》"非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之"的記載。
從曆史維度看，焚書主要指公元前213年秦始皇采納李斯建議實施的典籍管控政策。《辭海》指出該政策針對儒家經典及諸子百家著作，但保留農書、醫書等技術性典籍。這種選擇性焚毀行為，本質是通過消除思想異見強化中央集權，形成"以吏為師"的文化專制體系。
在文化傳播層面，焚書事件造成先秦文獻大量散佚。據《漢書·藝文志》統計，秦火導緻六藝典籍損毀率達70%以上，迫使漢代學者通過口耳相傳進行典籍複原，形成今古文經學之争。這種文化斷層現象，使"焚書"成為文化浩劫的代名詞。
現代語義中，焚書已延伸為壓制言論自由的象征符號。語言學家王力在《古代漢語》中強調，該詞在現代語境中常與"坑儒"并用，喻指思想禁锢政策。但需注意，考古發現的秦簡證明當時仍存在非官方典籍流傳，說明焚書政策執行存在地域差異。
“焚書”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合解釋：
指通過焚燒方式銷毀被認定為政治上危險、社會危害性大或具有颠覆性的書籍、圖像及相關作品。這種行為常見于統治者對思想文化的壓制，例如秦始皇“焚書坑儒”事件。
秦始皇焚書
最著名的焚書事件發生于秦朝（公元前213年），秦始皇為統一思想焚燒了《詩》《書》及諸子百家典籍，僅保留實用類書籍（如醫藥、農業）。
其他焚書事件
中國曆史上有四次大規模焚書記載，包括南北朝時期、隋唐時期等，但秦始皇焚書影響最為深遠。
成語意義
作為成語使用時，“焚書”不僅指燒毀書籍，還象征對知識傳播的壓制和文化傳承的破壞。例如明代李贽的文集《焚書》即以此表達對思想禁锢的批判。
文化現象
焚書反映了古代權力對意識形态的控制，常與“坑儒”并提，成為專制統治的典型符號。
焚書行為雖短期強化統治，但長期導緻古籍失傳、文化斷層。例如《史記》記載秦焚書後“書散亡益多”，部分典籍僅靠口述傳承。
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