指 孔子 對獲麟一事的感傷。 春秋 魯哀公 十四年，西狩獲麟。 孔子 見而感傷，曰：“吾道窮矣！”乃因 魯 史記作《春秋》。上起 魯隱公 元年，下至獲麟(公元前722年－－前481年)。見《史記·孔子世家》。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“故餘以為感麟而作，作起獲麟，則文止於所起，為得其實。”
“感麟”是一個具有深厚曆史文化典故的漢語詞彙，其核心含義源于孔子晚年的一段重要經曆及其象征意義。以下是詳細解釋：
詞義解析：
典故出處與核心事件： “感麟”的典故直接關聯到孔子修訂《春秋》的終結。據《春秋》記載及其注釋（如《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》），魯哀公十四年（公元前481年）春天，魯國貴族叔孫氏的車夫鉏商在西郊打獵時捕獲了一隻異獸。孔子得知後前去觀看，認出這是一隻麒麟。麒麟本應在聖王治世出現，象征天下太平。孔子看到麒麟在亂世中被捕獲，認為這是極大的不祥之兆，象征着自己所向往的仁政理想無法實現，也象征着時代的混亂與無道。孔子因此感到極度悲傷和絕望，喟然長歎：“吾道窮矣！”（我的道走到盡頭了！）。傳說孔子正是在“獲麟”事件後，停止了《春秋》的編撰工作，不久後便去世了。因此，“獲麟”或“西狩獲麟”成為《春秋》絕筆的标志性事件。
引申義與象征意義：
現代用法： “感麟”在現代漢語中已非常罕用，主要出現在對孔子生平、儒家思想或《春秋》經傳的研究、讨論以及相關的文學、曆史作品中。它是一個具有特定曆史文化背景的典故性詞語，用以指代孔子因麒麟而生的悲歎及其所蘊含的深刻曆史與文化内涵。
參考來源：
“感麟”是一個源自曆史典故的詞語，其核心含義與孔子因“獲麟”事件引發的感慨相關。以下是綜合多個權威來源後的詳細解釋：
出處與事件背景
該詞出自《史記·孔子世家》。春秋時期，魯哀公十四年（公元前481年），魯國人在西郊狩獵時捕獲一隻麒麟。孔子認為麒麟是象征仁政的祥瑞之獸，其出現本應在太平盛世，而當時正值亂世，麒麟被獵殺令他深感哀傷，感歎“吾道窮矣”（我的理想無法實現了）。
與《春秋》的關聯
孔子因此事件受到觸動，決定修訂魯國史書《春秋》，記載從魯隱公元年（前722年）至獲麟之年（前481年）的曆史。晉代學者杜預在《春秋經傳集解序》中提到“感麟而作”，即指孔子因感傷麒麟之事而著書，并以此事件作為《春秋》的終結點。
延伸意義
該詞後來被引申為對理想受挫、時運不濟的慨歎，或用于表達對珍貴事物遭毀的痛惜之情。例如，後世文人常以“感麟”隱喻懷才不遇或生不逢時的境遇。
提示：若需了解更詳盡的文獻記載，可參考《史記·孔子世家》及杜預《春秋經傳集解序》原文。
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