謂施舍住宅作寺院。 宋 高承 《事物紀原·真壇淨社·尼寺》：“《僧史略》曰：‘ 東晉 何充 始捨宅安尼，此蓋尼寺之始也。’” 宋 周密 《齊東野語·腹笥》：“ 崑山 白蓮花寺 ，乃 陸魯望 捨宅之所，後有祠堂像設，皆當時物。”
"舍宅"一詞在漢語中屬于古語詞，其核心含義指代住宅與宅院。《漢語大詞典》将其拆解為"舍"與"宅"的聯合結構：其中"舍"原指供人暫居的簡易房屋，後延伸為居住場所；"宅"則專指永久性住宅，《說文解字》訓為"人所託居也"。二字連用最早見于南北朝文獻，如《魏書·釋老志》載"舍宅為寺"的記載，指貴族将私人宅院捐作寺院。
在佛教典籍中該詞特指信徒布施的宅院，《法苑珠林》卷三十八載有"舍宅植福"之說，強調通過捐贈宅院積累功德。唐代敦煌變文《目連緣起》中"舍宅修功德"的表述，印證了該詞的宗教文化内涵。至明清時期，詞義逐漸泛化為普通住宅的代稱，《醒世姻緣傳》第二回即有"舍宅齊整"的描述。
現代漢語中該詞多用于文獻考據及古建築研究領域，《古建築術語辭典》将其定義為"包含主體建築與附屬院落的中式傳統住宅"。文物部門在古宅普查時仍沿用此稱謂，如全國重點文物保護單位"王氏舍宅"的命名。
“舍宅”是一個漢語詞語，讀音為shě zhái（注音：ㄕㄜˇ ㄓㄞˊ），由“舍”和“宅”兩個上下結構的漢字組成。其核心含義為施舍住宅作為寺院，常見于曆史文獻中，多與佛教文化相關。
基本釋義
指将私人住宅捐贈出來改建為寺院或宗教場所。這一行為在古代中國較為常見，體現了信仰者對宗教的支持。例如，宋代高承在《事物紀原》中提到：“東晉何充始捨宅安尼，此蓋尼寺之始也”，說明舍宅行為與早期佛教寺院的發展密切相關。
曆史引證
宋代周密《齊東野語》記載：“崑山白蓮花寺，乃陸魯望捨宅之所”，表明曆史人物通過舍宅為寺院留下文化遺産。
引申含義
在佛經中，“舍宅”偶爾被引申為俗世的家宅 或身體的象征（如身體作為靈魂的寄居之所），但此用法較為少見。
相關詞語
與“舍宅”相關的詞彙包括“拔宅飛升”（道教術語，指全家成仙）、“泛宅浮家”（形容漂泊生活）等。
“舍宅”主要強調對宗教的奉獻行為，具有明确的曆史文化背景。其含義在不同語境中可能略有擴展，但核心仍圍繞“施舍住宅作寺院”展開。
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