《論語·微子》：“ 楚 狂 接輿 歌而過 孔子 曰：‘鳳兮！鳳兮！何德之衰！’”後即以“鳳德”指德行名望。《晉書·周顗傳》：“初， 顗 以雅望獲海内盛名；後頗以酒失，為僕射，略無醒日，時人號為‘三日僕射’。 庾亮 曰：‘ 周侯 末年，所謂鳳德之衰也！’” 唐 司空圖 《成均諷》：“雉門災起，誰懲 燕 女之荒；鳳德日衰，無救關雎之亂。” 清 曹寅 《移竹東軒和高竹窗學士來韻》：“身無鳳德難諧俗，日對雲心與逝波。”
鳳德是漢語詞彙，指鳳凰所象征的高尚品德，常用來比喻聖賢或君子的仁德、高潔與非凡氣度。其内涵可從以下角度解析：
“鳳德”由“鳳”（鳳凰）與“德”（品德）組合而成，字面意為“鳳凰的德行”。鳳凰作為中國古代神話中的祥瑞之鳥，《說文解字》稱其“五色備舉，出于東方君子之國”，象征至善至美的品性。因此“鳳德”特指如鳳凰般超凡、仁厚的道德境界，多用于贊譽賢者或君主的德行。
最早見于《論語·微子》：“鳳兮鳳兮，何德之衰！”孔子以鳳凰喻指賢人，感歎其德行衰微而不遇明世。漢代經學家鄭玄注：“比孔子于鳳鳥。”可見“鳳德”在此指代孔子所代表的聖賢之德。
《莊子·人間世》進一步引用此典：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！”強調亂世中高潔品德的堅守之難，奠定“鳳德”作為理想人格象征的文學傳統。
鳳凰在傳統文化中被賦予多重美德：
現代漢語中，“鳳德”仍用于稱頌卓越品行。如學者餘秋雨在《文化苦旅》中以“鳳德未衰”贊譽堅守文化使命的知識分子，延續其“德性不朽”的核心内涵（《漢語大詞典》第12卷）。
鳳凰作為“百禽之王”，與“龍德”共同構成中國德治思想的圖騰符號。曆代典籍如《尚書》《詩經》均以鳳凰喻盛世，《後漢書》更将“鳳德”與帝王德行直接關聯，使其成為儒家德政文化的标志性意象。
權威參考來源：
“鳳德”是一個源自中國古典文獻的詞彙，其含義與文化象征密切相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“鳳德”最早出自《論語·微子》。楚狂接輿以“鳳兮！鳳兮！何德之衰！”暗喻孔子，後“鳳德”被引申為賢者或士大夫的德行與名望。鳳凰在古代被視為祥瑞神鳥，象征高貴與德行，因此“鳳德”常與聖賢、君子的品德關聯。
如今“鳳德”多用于人名，寓意智慧、實幹與道德修養。例如，名字“鳳德”寄托了對個人能力與品行的雙重期許。
“鳳德”一詞融合了神話意象與儒家倫理，既指代賢者的德行名望，也隱含對理想人格的追求。其含義隨語境變化，既可褒揚高尚品德，亦可感歎德行的衰落。
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