《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰！’”后即以“凤德”指德行名望。《晋书·周顗传》：“初， 顗 以雅望获海内盛名；后颇以酒失，为僕射，略无醒日，时人号为‘三日僕射’。 庾亮 曰：‘ 周侯 末年，所谓凤德之衰也！’” 唐 司空图 《成均讽》：“雉门灾起，谁惩 燕 女之荒；凤德日衰，无救关雎之乱。” 清 曹寅 《移竹东轩和高竹窗学士来韵》：“身无凤德难谐俗，日对云心与逝波。”
凤德是汉语词汇，指凤凰所象征的高尚品德，常用来比喻圣贤或君子的仁德、高洁与非凡气度。其内涵可从以下角度解析：
“凤德”由“凤”（凤凰）与“德”（品德）组合而成，字面意为“凤凰的德行”。凤凰作为中国古代神话中的祥瑞之鸟，《说文解字》称其“五色备举，出于东方君子之国”，象征至善至美的品性。因此“凤德”特指如凤凰般超凡、仁厚的道德境界，多用于赞誉贤者或君主的德行。
最早见于《论语·微子》：“凤兮凤兮，何德之衰！”孔子以凤凰喻指贤人，感叹其德行衰微而不遇明世。汉代经学家郑玄注：“比孔子于凤鸟。”可见“凤德”在此指代孔子所代表的圣贤之德。
《庄子·人间世》进一步引用此典：“凤兮凤兮，何如德之衰也！”强调乱世中高洁品德的坚守之难，奠定“凤德”作为理想人格象征的文学传统。
凤凰在传统文化中被赋予多重美德：
现代汉语中，“凤德”仍用于称颂卓越品行。如学者余秋雨在《文化苦旅》中以“凤德未衰”赞誉坚守文化使命的知识分子，延续其“德性不朽”的核心内涵（《汉语大词典》第12卷）。
凤凰作为“百禽之王”，与“龙德”共同构成中国德治思想的图腾符号。历代典籍如《尚书》《诗经》均以凤凰喻盛世，《后汉书》更将“凤德”与帝王德行直接关联，使其成为儒家德政文化的标志性意象。
权威参考来源：
“凤德”是一个源自中国古典文献的词汇，其含义与文化象征密切相关。以下是综合多个来源的详细解释：
“凤德”最早出自《论语·微子》。楚狂接舆以“凤兮！凤兮！何德之衰！”暗喻孔子，后“凤德”被引申为贤者或士大夫的德行与名望。凤凰在古代被视为祥瑞神鸟，象征高贵与德行，因此“凤德”常与圣贤、君子的品德关联。
如今“凤德”多用于人名，寓意智慧、实干与道德修养。例如，名字“凤德”寄托了对个人能力与品行的双重期许。
“凤德”一词融合了神话意象与儒家伦理，既指代贤者的德行名望，也隐含对理想人格的追求。其含义随语境变化，既可褒扬高尚品德，亦可感叹德行的衰落。
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