(1).梵語意譯。指婆羅門。 印度 古代四個種姓之一。《舊唐書·西戎傳·天竺》：“俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志種姓披白疊以為異。”《翻譯名義集·外道》：“婆羅門……其人種類，自雲從梵天口生，四姓中勝，獨取梵名，惟五 天竺 有，餘國即無。諸經中梵志即同此名。”
(2).梵語意譯。古 印度 一切“外道”出家者的通稱。《大智度論》卷五六：“梵志者，是一切出家外道。若有承用其法者，亦名梵志。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“若人聆至寂，寄説表真冥；能令梵志遣，亦使群魔驚。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“初，尊者（ 脇尊者 ）之為梵志師也，年垂八十，捨家染衣。” 宋 陳善 《扪虱新話·＜原道＞闢佛老》：“如《寳雲經》所説，菩薩善解回轉外道方便。菩薩於外道中化作七梵志、尼犍就學經法，精進勇猛，細密威儀，勝彼外道。”
“梵志”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史、宗教及文化背景綜合理解：
一、印度宗教與社會中的核心含義
婆羅門種姓的别稱
梵志是梵語“Brahmacārin”的意譯，指印度四大種姓之首的婆羅門階層。婆羅門自诩為“梵天口生”，負責宗教祭祀與知識傳承，享有崇高社會地位。《舊唐書》記載其服飾特征為“披白疊”，與其他種姓相區别。
外道出家者的通稱
佛教經典中将非佛教的出家修行者統稱為梵志，包括耆那教、數論派等思想流派。如《大智度論》提到：“梵志者，是一切出家外道”，強調其追求清淨卻未入佛法的特質。
二、哲學與修行層面的延伸
三、作為人名的寓意（次要含義）
現代語境中，“梵志”作為複合名使用：“梵”取草木茂盛或清淨之義，“志”表志向，整體寓意淡泊明志、心性平和。但此用法與宗教曆史含義無直接關聯。
梵志的核心定義需回歸印度文化語境，既可指特定社會階層（婆羅門），亦可泛指出家修行者群體，其内涵隨佛教傳播逐漸擴展至哲學領域。
《梵志》這個詞來自梵文，是佛教用語，指代念佛的人。在佛教中，梵志是指專心誦念佛號的修行者，通過念佛來追求内心平靜和超越世俗的境界。
拆分部首和筆畫：《梵志》這個詞的部首拆分為木和心，其中木表示“木材”，心表示“心靈”，可以理解為佛教中修行的心靈乃至内心平靜的象征。根據漢字筆畫，梵志的總筆畫為12畫。
來源和繁體：《梵志》這個詞最早來源于佛教經典，後來逐漸演化為普通用語。它的繁體字書寫形式為「梵誌」。
古時候漢字寫法：根據古時候漢字的寫法，梵志的字形略有不同。一種常見的古代寫法是「梵躑」，字形中多了一個表示身體姿勢的「躑」字旁，強調修行者在念佛時需保持特定的姿勢。
例句：1. 他是一個虔誠的梵志，每天都會花時間念佛。
2. 佛教經典中經常提到梵志修行的方法和境界。
組詞：梵音、梵宇、梵文、梵台
近義詞：念佛人、禅師、修行者、佛子
反義詞：紛擾、俗人、凡夫
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