古祠名。相传 秦穆公 之女 弄玉 与夫 萧史 双双乘凤凰而去， 秦 人筑祠祀之。故址在今 陕西省 宝鸡市 东南。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 ，好之，遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作 凤臺 ，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故 秦 人作 凤女祠 於 雍宫 中，时有簫声而已。”参见“ 凤臺 ”。
凤女祠是中国古代民间信仰中的祭祀场所，其名称由"凤女"与"祠"两部分构成。"凤女"指代具有祥瑞象征的女性形象，典出《列仙传》记载的秦穆公女弄玉吹箫引凤的传说。该称谓在《汉语大词典》中被定义为"对女子的美称"，常与"乘龙"并称，喻指姻缘美满的神仙眷属。
从建筑形制来看，这类祠庙多采用传统庑殿顶结构，现存最著名的凤女祠遗址位于陕西省宝鸡市凤翔区，据《陕西通志》记载始建于唐代，主殿供奉的"凤女娘娘"塑像手持玉箫，两侧楹联"吹箫引凤归琼宇，跨凤乘龙上九天"完整保留了道教文化的意象特征。
在民俗学范畴中，凤女祠承载着多重文化功能。清代《凤翔府志》载其每年三月三举行的"引凤会"，融合了求雨、祈嗣等民间信仰仪式。现代学者在《中国祠庙文化研究》中指出，这类祭祀空间实际构成了古代女性社会地位的神圣化表达。
现存碑碣资料显示，明代嘉靖年间重修碑记特别强调该祠"护佑蚕桑"的职能，这与当地历史悠久的纺织业传统密切相关。建筑专家通过梁架题记考证，现存主体结构保留着典型的清代中期营造法式特征。
“凤女祠”是古代中国为纪念秦穆公之女弄玉及其夫萧史而建的祠堂，其典故和含义可综合如下：
“凤女祠”专指祭祀弄玉的场所，源于二人乘凤凰飞升的传说。该词由“凤女”（代指弄玉）和“祠”（祭祀建筑）组成，象征对这段神话爱情的纪念。
据《列仙传·萧史》记载（）：
北魏郦道元《水经注·渭水》提到，至南北朝时凤女祠已毁，仅存遗址（），推测其兴盛期为秦汉时期。
这一传说衍生出“乘龙快婿”“吹箫引凤”等成语，成为中国古代神仙爱情故事的经典母题之一。
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