(1).指木星。《太平禦覽》卷五引《漢武故事》：“ 西王母 使者至， 東方朔 死。上問使者。對曰：‘ 朔 是木帝精，為歲星，下遊人中，以觀天下，非陛下臣也。’”參見“ 木星 ”。
(2).即 伏羲 ，又名 太皥 ，為管理春天的東方之帝。因其以木德稱王，故名“木帝”。 唐 李商隱 《隋宮守歲》詩：“消息東郊木帝迴，宮中行樂有新梅。” 宋 鄒浩 《四柏賦》：“及夫時運遄往，木帝無為，驟雨滂沱以滌蕩，狂飈奔騰而折摧。”參閱《呂氏春秋·孟春紀》、《淮南子·天文訓》。一說，木帝即東方青帝，名“靈威仰”。見 隋 蕭吉 《五行大義·論五帝》。
“木帝”一詞在傳統文化中有多重含義，具體解釋如下：
木帝在古代文獻中常被用來代指木星（歲星）。例如《太平禦覽》引《漢武故事》記載，東方朔被稱為“木帝精”，即木星在人間的化身。這種用法與古代星象學中五行對應五帝的觀念相關，木星象征東方與春季。
身份與職責
木帝是伏羲的别稱，也被稱為“太皥”，是管理春天的東方之帝。因其以“木德”稱王（五行中木對應東方、春季），故得此名。
文獻例證
唐代李商隱《隋宮守歲》詩雲：“消息東郊木帝回，宮中行樂有新梅”，即以木帝指代春天來臨的象征。宋代鄒浩《四柏賦》中“木帝無為”的表述，也呼應了其與自然時序的關系。
個别資料（如）提到“木帝”可形容思想僵化、固執的人，但此用法未見于權威古籍或主流文獻，可能是現代引申義或誤讀，需謹慎使用。
“木帝”的核心含義集中于天文與神話領域，分别對應木星和伏羲。若需進一步考證，可參考《呂氏春秋·孟春紀》《淮南子·天文訓》等古籍。
《木帝》是一個漢字詞語，意思是指樹木的最高領袖或者指代統治者中的最高權威。
《木帝》的拆分部首是木字旁，共有4畫。
《木帝》一詞最早出現在中國古代文獻中，如《竹書紀年》、《史記》等。它是由古人借用自然界中的樹木，用來形容君主的至高無上的權威和統治力。
《木帝》的繁體字為「木帝」。
在古代，「木帝」這個詞的寫法可能因時代和文化背景而有所變化，可以有不同的古字形。但總體上，「木」字的形狀基本保持一緻，而「帝」字的寫法可能會有一些細微的變化。
1. 他被譽為當代文壇的木帝，他的作品影響了無數讀者。
2. 國家的發展需要一位明智而神聖的木帝來引領。
由于「木帝」是一個較為特定的詞語，它一般不會與其他詞彙組合在一起形成新的詞語。
近義詞可以是指稱君主的其他詞彙，如：君王、帝王、皇帝等，它們都表示統治者中的最高權威。
反義詞可能是指稱統治者中的下層人物或者較低級别的君主，如：臣子、王侯等，它們與「木帝」形成對比，表示權威的下降。
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