(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》：“下峥嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 洪興祖 補注引 顔師古 曰：“寥廓，廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集注：“寥廓，幽遠也。”
(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顔師古 注：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬裡 《筠庵》詩：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驿》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”
(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“當世不蒙其功，後代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“京城表裡，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組缃 《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅飒飒地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”
(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門開辟，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。” 晉 陸機 《歎逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”
(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，隻住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”
(6).古代謂宇宙的元氣狀态。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翺翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。” 晉 潘嶽 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然歎曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”
(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴。” 顔師古 注：“寥廓，遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”
寥廓是漢語中形容空間廣闊或心境開闊的形容詞，最早可追溯至先秦文獻。根據《現代漢語詞典》（第七版），該詞包含以下兩層核心含義：
一、物理空間的廣闊性
指天空、原野等自然景象的遼闊無邊，如《楚辭·遠遊》"下峥嵘而無地兮，上寥廓而無天"中的用法，形容天地相接處的浩渺景象。此類用法常見于描寫自然景觀的文學作品，如唐代李白《大鵬賦》"簸鴻蒙，扇寥廓"的雄渾筆法。
二、精神境界的超越性
《漢語大詞典》指出其引申義可表達超脫凡俗的精神狀态，如《漢書·司馬相如傳》"猶焦朋已翔乎寥廓"比喻賢者已達至高境界。現代漢語中仍保留這種象征性用法，如冰心《寄小讀者》用"寥廓的天幕"隱喻自由心境。
該詞存在異文現象，《昭明文選》李善注提及"寥廓"與"廖漷"通假的情況。現代漢語規範寫作"寥廓"，屬書面語體，常見于詩歌、散文中營造悠遠意境，如朱自清《槳聲燈影裡的秦淮河》"從清清的水影裡，我們感到的隻是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜"的語境化運用。
“寥廓”是一個漢語詞彙，讀音為liáo kuò，其含義可從多個角度解讀：
高遠空曠
常用于形容天空、自然景觀或空間的開闊感，例如“寥廓的天空”。此義項強調視覺上的空曠與深遠，如《楚辭·遠遊》中“上寥廓而無天”即描繪了天地的廣袤無垠。
冷清；寂寥
在部分語境中可表達冷落、孤寂的狀态，如陸賈《新語·慎微》描述的“寥廓而獨寐”，表現避世者的孤獨。
胸懷寬廣
可比喻人的心胸開闊或見識廣博，如“希冀每個人都能擁有寥廓天空的心胸”。
哲學與抽象概念
古籍中偶指宇宙的元氣狀态或虛無之境，如《漢書》提及“寥廓”與“薮澤”對比，暗含超脫塵世的意境。
總結來看，“寥廓”兼具空間與精神的雙重意境，是漢語中富有詩意的詞彙。
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