
猶鳳曆。 南朝 梁簡文帝 《大愛敬寺刹下銘》:“功昭鳳紀,德契雲名。” 唐 杜甫 《千秋節有感》詩:“鳳紀編生日,龍池塹刼灰。” 明 張居正 《賀冬至表一》:“乾元肇啟于鴻鈞,聖壽崇增于鳳紀。”參見“ 鳳曆 ”。
"鳳紀"是一個具有深厚曆史文化内涵的古漢語詞彙,其核心含義與曆法、帝王紀年及祥瑞象征密切相關。以下從漢語詞典角度對其詳細釋義:
曆法紀年之義
"鳳紀"本指以鳳凰為象征的曆法系統,源自上古傳說。《左傳·昭公十七年》載少皞氏以鳳鳥氏為曆正(掌管曆法的官),後遂以"鳳曆"或"鳳紀"代指曆法、年號。如唐代杜甫《上韋左相二十韻》:"鳳曆軒轅紀,龍飛四十春",即以"鳳曆"喻指帝王紀年。
帝王運祚之象
鳳凰為百鳥之王,古人視其出現為聖王在位之兆。《禮記·禮運》:"麟、鳳、龜、龍,謂之四靈",故"鳳紀"引申指帝王承天受命的統緒。如《宋書·符瑞志》将鳳凰來翔與王朝興替關聯,強化其王權象征。
天文與王權的結合
古代天文官常以星象配祥瑞,《漢書·律曆志》載曆法"所以紀歲功,昭王政","鳳紀"即體現這種"天象-祥瑞-王權"的三元結構,彰顯君權神授思想。
典籍中的用例
該詞今多見于曆史文獻研究、古詩詞賞析及文化論述中,如考證古代曆法制度或分析帝王符瑞文化時,常作為專業術語出現。現代漢語詞典多标注為"書面語"或"曆史詞"。
主要參考文獻
“鳳紀”是一個源自中國古代文獻的詞彙,其含義與曆法、紀年相關,主要用于文學或官方文書中表達正統與祥瑞。以下是詳細解釋:
“鳳紀”源于《左傳·昭公十七年》的典故:少皞摯即位時,鳳鳥飛來,因此以鳥名官,其中“鳳鳥氏”擔任曆正(掌管曆法的官職)。由此,“鳳曆”成為歲曆的代稱,而“鳳紀”作為其同義詞,引申為帝王紀年或正統曆法。
“鳳紀”不僅指曆法,更蘊含祥瑞與正統性。鳳凰作為神鳥象征吉祥,因此該詞常用于強調王朝或統治者的合法性,多見于頌揚性文本。
現代漢語中,“鳳紀”已非常用詞彙,主要出現在古籍研究或文學創作中,需結合上下文理解其象征含義。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或《左傳》相關注釋。
按闆波斯眼巉空承籍持股公司都圖斷腕繁文缛節逢殃浮用古典主義龜途黑賬橫街璜台呼庚癸煇麗缋緌焦涸郊陌驕庸景鐘酒杯藤舉口蘭艾同焚兩淮立計籬障镂金錯彩面呈面盤民不畏死内耗内侮排疊破損格千籁青瑣闱七首八腳日射掃犁上說天堂,下說蘇杭勝卻省堂攝像管勢力範圍詩宰相手令順杆爬聳壑淩霄瑣聒桃竹天箓題醒同位語,同位詞痛坐瀇瀁頑滞未期縣耜