
華麗的裝飾。《六韬·上賢》:“六曰為雕文刻鏤、技巧華飾,而傷農事,王者必禁之。”《南史·孔靈符傳》:“ 靈符 慤實有材幹,不存華飾,每所莅官,政績修理。”《金史·衛紹王紀》:“ 衛王 長身,美髯鬚,天資儉約,不好華飾。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇:“然儒者崇實,墨家尚質,故《論語》《墨子》,其文辭皆略無華飾,取足達意而已。”
"華飾"一詞在漢語中主要包含以下核心含義:
指華麗繁複的裝飾或修飾行為。其中:
物質裝飾
原指建築、器物、服飾等實體物品的精美紋飾。如《楚辭·招魂》"被文服纖,麗而不奇些"描述衣飾華美,反映古代貴族對華飾的追求。
文辭修飾
引申為語言或文字的雕琢潤色。劉勰《文心雕龍·情采》批判"繁采寡情"的浮誇文風,體現華飾在文學中的雙面性——適度為美,過度則虛。
哲學批判
道家主張"見素抱樸"(《道德經》第十九章),儒家亦強調"文質彬彬"(《論語·雍也》),均對過度華飾持警惕态度,形成傳統文化中崇尚"大巧若拙"的審美觀。
《後漢書·輿服志》載"公主首飾華飾",指具體裝飾品;《文心雕龍》"誇飾"篇探讨修辭手法,屬抽象應用。
保留"華麗裝飾"本義(如"華飾的舞台"),亦用于批評形式大于内容的現象(如"辭藻華飾而空洞")。
"華飾"作為漢語複合詞,既承載物質文明的審美表達,亦貫穿傳統文化對形式與本質關系的辯證思考,其語義張力恰是漢語豐富性的典型體現。
“華飾”一詞的釋義如下:
指華麗的裝飾,常用于描述建築、器物或文辭的繁複修飾。該詞在古代文獻中多含貶義,暗指過度奢靡的裝飾風格。
近義詞:雕飾、藻飾|反義詞:質樸、素樸
可通過《六韬》《南史》等古籍原文進一步了解具體語境中的用法。
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