犹奉巾栉。《剪灯新话·联芳楼记》：“方欲同欢衽席，永奉衣巾，奈何遽出此言，自生疑阻？”
“奉衣巾”是一个具有浓厚传统文化色彩的汉语词汇，其核心含义体现了中国古代的礼仪规范和尊卑秩序。以下从词典释义和文化内涵两方面进行详细解释：
“奉衣巾”由“奉”与“衣巾”两部分构成：
意为恭敬地捧着、侍奉，常用于表示对尊长的礼节性行为（如“奉茶”“奉旨”）。
“衣”指上衣，“巾”指头巾或佩巾，合称泛指穿戴的服饰，特指古代士人的装束（如“青衿”为学子之服）。
整体释义：
指恭敬地为尊长整理、穿戴衣冠，是古代侍奉父母、师长或主人的日常礼仪行为，强调对尊卑秩序的恪守与孝亲敬长的伦理观念。
礼仪规范
在传统礼制中，“奉衣巾”是晨昏定省的重要组成部分。例如《礼记·内则》记载，子女需“鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总……以适父母舅姑之所，下气怡声，问衣燠寒”，其中即隐含侍奉穿戴之意。这一行为象征对尊长身心周全的关怀。
伦理象征
儒家文化将“奉衣巾”视为孝道的具象化表达。朱熹《家礼》强调“事亲之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”，侍奉父母起居穿戴是践行孝悌的根本。
社会等级体现
在仆从侍奉主人的场景中，“奉衣巾”凸显尊卑关系。如《红楼梦》第五十三回描写仆人“伺候更衣巾”，反映了封建社会的身份差异。
明确释义为“侍候尊长穿衣戴巾”，收录于第3卷第123页（上海辞书出版社，2011年版）。
分析“奉衣巾”在汉唐家庭礼仪中的实践，强调其“维系伦常”的社会功能（中华书局，2017年）。
记载“子事父母，妇事舅姑”的详细仪轨，为“奉衣巾”礼俗的经典出处。
现代汉语中，“奉衣巾”因传统家庭结构变迁而逐渐淡化，但其精神内核仍存续于“敬老侍亲”的伦理观念中，成为中华礼仪文化的代表性符号之一。
“奉衣巾”是一个古代汉语词汇，其含义和文化背景可从以下几个方面解析：
“奉衣巾”意为“犹奉巾栉”，即谦卑地侍奉他人穿戴衣物、整理巾帕，常用于表示对尊长或丈夫的服侍态度。这一表达隐含着礼仪性的谦逊和从属关系。
主要文献出处
该词最早见于明代文言小说《剪灯新话·联芳楼记》：“方欲同欢衽席，永奉衣巾，奈何遽出此言，自生疑阻？”此处是女子向心仪男子表达愿终身侍奉的谦辞。
诗歌中的运用
南北朝诗人沈约在《织女赠牵牛诗》中写道：“初商忽云至，暂得奉衣巾”，以“奉衣巾”暗喻短暂相聚时的侍奉之情；明代宗臣诗句“幼者奉衣巾”则描绘了家族中晚辈对长者的礼敬。
“奉衣巾”与“奉巾栉”同源，均源自古代婚姻礼仪。“巾栉”指巾帕与梳篦，代指日常起居照料。女子出嫁时自称“愿奉巾栉”，即表示愿以谦卑姿态侍奉丈夫，体现传统伦理中的尊卑观念。而“奉衣巾”在文学中逐渐扩展为一种象征性表达，既可指实际侍奉行为，也可隐喻情感上的依附与敬重。
当代语境下，该词已极少使用，仅见于古典文学研究或历史文本解读中。其含义可通过“服侍”“照料”等现代词汇替代，但失去了原有的礼仪文化色彩。
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