喻出仕從政。 唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》：“實謂樞機八座，上下三階，豈惟縛柱鞭絲，操刀製錦。” 宋 王安石 《賀知縣啟》：“操刀之能製錦，素顯殊勛；彈琴之不下堂，行聞異政。” 明 皇甫汸 《過武城言子祠》詩：“諒乏操刀資，懼貽製錦羞。”參見“ 操刀傷錦 ”。
"操刀制錦"是源自古代絲織工藝的漢語成語，字面指掌握刀具裁制錦繡，實際比喻具備高超技藝者處理複雜事務的能力。該成語最早可追溯至《左傳·襄公三十一年》中子産執政典故，後經《周禮·考工記》對工匠技藝的記載逐漸形成文化意象。
從漢語學理分析，"操刀"強調實踐操作能力，"制錦"象征精細工藝要求，二者組合構成主謂結構，暗含"知行合一"的哲學内涵。《漢語大詞典》将其定義為"喻指辦理繁難重大事項的能力"，《中華成語大辭典》則強調其"專精技藝者方可勝任要務"的警示意義。現代語言學研究表明，該成語的語義演變反映了中國古代"技近乎道"的價值取向。
在語用層面，該成語常見于公文寫作與學術論述，如《人民日報》政論文章曾用"新時代改革者尤需操刀制錦的膽識"強調執政能力建設。值得注意的是，《現代漢語成語規範詞典》特别指出其與"遊刃有餘"的差異：前者強調技藝精深，後者側重處事從容。
“操刀制錦”是一個漢語成語，讀音為cāo dāo zhì jǐn，其核心含義是比喻出仕從政，即指擔任官職、參與政事。以下是詳細解釋：
該成語通過比喻手法，将“裁剪錦繡”的技藝與“治理政事”的能力相聯繫，既體現古代對官員才幹的要求，也反映文學語言的凝練性。如需進一步了解，可查閱唐代楊炯原文或宋代王安石的引用實例。
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