圍于衣服前面的大巾。用以蔽護膝蓋。《漢書·王莽傳上》：“母病，公卿列侯遣夫人問疾， 莽 妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。” 前蜀 毛文錫 《甘州遍》詞之一：“花蔽膝，玉銜頭。尋芳逐勝勸宴，絲竹不曾休。” 清 褚人穫 《堅瓠馀集·華山畿君》：“女聞之，感嘅不勝，因脫蔽膝，令母持歸。”
蔽膝是中國古代服飾中的重要配飾，指一種自腰部垂至膝前的長方形織物，兼具實用功能與禮制意義。根據《漢語大詞典》釋義，其核心含義為“古代遮蔽在身前的皮制服飾”，《說文解字》記載“市，韠也。上古衣蔽前而已，市以象之”，印證了其形制源自原始遮體功能的曆史淵源。
從形制特征考察，考古發現證實商周時期的蔽膝以皮革為主體，表面髹漆并鑲嵌玉飾，如安陽殷墟婦好墓出土文物顯示，貴族蔽膝多配以十二章紋中的黼紋。漢代《釋名·釋衣服》詳述其結構：“韠，蔽也，所以蔽膝前也，婦人蔽膝亦如之”，表明不同性别皆可佩戴，但材質、紋樣存在等級差異。
在禮儀制度中，《禮記·玉藻》規定天子至士大夫的蔽膝分别稱作“朱韨”“赤韨”“蔥衡”，通過色彩、紋樣區分身份。鄭玄注《周禮》時特别強調，蔽膝需與裳色相配，且在祭祀、朝會等重大場合必須佩帶，突顯其“明貴賤，辨等列”的核心禮制功能。
曆史演變方面，王國維《觀堂集林》考證指出，西周時期蔽膝逐漸由實用品轉化為禮儀器物，至秦漢時演變為绶帶系統的組成部分。唐代孔穎達《五經正義》記載其形制簡化，宋代《三禮圖》所繪蔽膝已與早期形制存在顯著差異，最終在明清官服制度中被革帶所替代。
蔽膝是中國古代服飾中的重要組成部分，具有實用與禮制的雙重功能。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
蔽膝（音bì xī）是圍于衣服前身的護膝大巾，最初用于遮蔽大腿至膝蓋部位。其起源可追溯至上古時期的遮羞物遺制，後演變為禮儀服飾的一部分。
等級象征
先秦時期，蔽膝與佩玉同為區分社會等級的标志。例如《詩經》多次提到“赤芾”（紅色蔽膝），隻有大夫以上貴族方可佩戴。
材質差異
貴族蔽膝多用皮革或絲綢，飾以紋樣；平民則使用粗布。如《漢書》記載王莽之妻穿“布蔽膝”被誤認為奴仆，反映材質與身份的直接關聯。
禮儀功能
在祭祀等正式場合，蔽膝被稱為“韨”（祭服專用名），而日常服飾則稱“韠”，二者形制相同但使用場景有别。
江淮地區稱“祎”，關東稱“蔽膝”，亦有“铧”“韨”等别名。隨着時代發展，蔽膝逐漸從實用護具轉化為象征性裝飾，清代後退出日常服飾體系。
以上内容綜合《漢書》《詩經》等典籍及服飾研究，如需完整文獻出處可參考、4、5、10等來源。
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