低顔的意思、低顔的詳細解釋

低顔的解釋

(1).猶低頭。頹喪貌。五代劉兼《晚樓寓懷》詩：“ 劉毅暫貧雖壯志，馮唐将老自低顔。無言獨對秋風立，拟把朝簪換釣竿。” 清龔自珍《洞仙歌》詞：“又七載低顔軟塵紅，向金馬詞場，訊他榮悴。”

(2).猶低頭。謙遜貌；恭順貌。唐杜甫《上水遣懷》詩：“低顔下邑地，故人知善誘。” 唐韓愈《寄三學士》詩：“逾嶺到所任，低顔奉君侯。”

(3).猶低頭。阿谀奉承貌。清唐孫華《狎客》詩：“或時事僮隸，低顔結歡欣。”

詞語分解

低的解釋低 ī 地勢或位置在一般标準或平均程度之下，與“高”相對：低空。低地。低谷。低潮。低沉（ａ．雲層厚而低；ｂ．聲音低；ｃ．情緒低落）。矮短：身材低矮。細小，沉重：低微（ａ．聲音細小；ｂ．身份或地位低
顔的解釋顔（顔） á 面容，臉色，臉面：容顔。開顔。顔面。顔色。笑逐顔開。鶴發童顔。色彩：顔料。五顔六色。姓。筆畫數：；部首：頁；筆順編號：

專業解析

“低顔”是一個相對生僻的文言詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其核心含義是指面容謙卑、态度恭敬或羞愧的樣子。它主要用于描述人在特定情境下的面部表情和整體姿态所流露出的謙遜、敬畏或慚愧的心理狀态。

根據權威漢語詞典和古籍用例，其詳細釋義如下：

字義分解與核心含義：
- 低：本義指位置不高，引申為俯下、垂下。
- 顔：本義指額頭，引申為面容、臉色、面子、尊嚴。
- 低顔：字面意思是“低下面容/額頭”，形象地描繪了因謙卑、敬畏、羞愧或有所求而不敢擡頭仰視，面部朝下的姿态。這種姿态自然傳遞出恭敬、順從、慚愧或自覺不如人的心理。
引申義與用法特征：
- 謙卑恭敬：最常見用法，表示面對尊長、上級或值得尊敬的人時，表現出謙遜、恭敬的态度。例如：“面對恩師，他始終低顔垂手，不敢有絲毫怠慢。”
- 羞愧慚愧：用于表達因過錯、失誤或自感不如人而産生的羞愧、慚愧之情。例如：“聽聞批評，他低顔不語，面露慚色。”
- 有所請求：有時也用于形容在求人辦事時，态度謙卑、小心翼翼的樣子。例如：“為救親人，他不得不低顔屈膝，四處求告。”
- 與行為搭配：常與“下心”、“屈膝”、“垂手”等詞連用，共同描繪恭敬或卑微的姿态（如“低顔下心”）。
古今差異與現代使用：
- 文言遺存：“低顔”主要見于古代文獻和文言色彩濃厚的語境中，屬于書面語、文言詞彙。
- 現代替代：在現代漢語口語和一般書面語中，表達類似意思更常用“低頭”、“俯首”、“謙卑”、“恭敬”、“羞愧”、“慚愧”等詞。“低顔”在現代使用較少，多出現在仿古、文學創作或特定成語、固定搭配中。

權威來源參考：

《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）：對“低顔”的解釋明确指向其謙卑、羞愧的含義，并引用了古籍例證。該詞典是漢語詞彙研究最具權威性的工具書之一。
《古代漢語詞典》（商務印書館）：在解釋“顔”字的相關詞條或“低”的用法時，會涵蓋“低顔”這一組合的含義，強調其表示謙恭或羞愧的面部表情。該詞典在古漢語研究領域具有重要地位。
古籍用例：
- 韓愈《祭河南張員外文》：“低顔下膝，拜公于堂。” 此句形象描繪了恭敬拜見的樣子（來源：曆代文集，如《全唐文》）。
- 後世文獻中亦多見“低顔下心”等固定表述，用以形容态度極其謙卑恭順。

“低顔”是一個源自古代漢語的詞彙，意指因謙卑、敬畏、羞愧或有所求而表現出的面部低垂、态度恭敬或慚愧的樣子。它生動刻畫了人物的神态和心理狀态，具有鮮明的文言色彩和形象性，但在現代漢語中已較少獨立使用，其含義多由更常用的詞彙表達。理解該詞需結合具體語境，其核心在于通過面部姿态（低垂）傳達内心的謙恭或羞慚。

網絡擴展解釋

“低顔”是一個漢語詞彙，主要有以下三層含義，具體解釋如下：

頹喪貌
指因失意或挫敗而低頭的姿态，常用于形容情緒低落的形态。例如五代劉兼《晚樓寓懷》中“馮唐将老自低顔”，以及清代龔自珍《洞仙歌》中“又七載低顔軟塵紅”，均通過“低顔”傳遞出人物内心的頹唐與無奈。
謙遜或恭順貌
表示态度謙卑、順從。唐代杜甫在《上水遣懷》中寫道“低顔下邑地，故人知善誘”，描述身處低位時的謙遜姿态；韓愈《寄三學士》中“低顔奉君侯”也體現了對上級的恭敬态度。
阿谀奉承貌
帶有貶義色彩，形容為讨好他人而刻意低頭示好的行為。清代唐孫華《狎客》詩“低顔結歡欣”即諷刺此類谄媚之态。

補充說明
該詞在不同語境中通過“低頭”這一動作引申出多種情感色彩，需結合具體詩文分析。以上釋義綜合了《漢語詞典》和古詩文用例的考據，建議通過原典進一步體會其細微差異。

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