小羊和帛，古代行聘問時用的禮品。亦泛指禮物。《後漢書·周燮傳》：“ 安帝 以玄纁羔币聘 燮 及 南陽 馮良 ，二郡各遣丞掾緻禮。” 清 鄧顯鶴 《船山遺書目錄序》：“顧諸君子肥遯自甘，聲名益炳，羔币充庭，幹旌在野。”
羔币是古代禮儀中的專用名詞，指小羊（羔）與絲織品（币）組合而成的聘問禮物，主要用于諸侯朝聘天子的儀式。以下從詞義、文化背景及典籍依據展開說明：
羔
指幼羊，特指小羊羔。在古代祭祀和禮儀中，羔羊因其純潔性常被選為祭品或貴重禮物。《說文解字》釋：“羔，羊子也。”
來源：許慎《說文解字·羊部》。
币（幣）
本義為缯帛，即絲織品，後引申為泛指聘享的玉、馬、皮、帛等禮物。《周禮·天官·大宰》鄭玄注：“币，所以副禮也。”
來源：鄭玄《周禮注疏》。
“羔币”特指羔羊與束帛的組合，屬古代“贽見禮”的核心内容。據《周禮》記載，諸侯朝見天子時需執羔币為贽（見面禮），象征臣服與尊崇：
“以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔……”（《周禮·春官·大宗伯》）
來源：《周禮·春官·大宗伯》。
《禮記·曲禮下》
“凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁……” 羔币在此代表卿大夫階層的禮制身份。
來源：《禮記正義》。
鄭玄注《周禮》
明确羔币為“羔，小羊也；币，束帛也”，強調其作為禮物的物質構成。
來源：鄭玄《周禮注》。
羔币融合了動物祭品（羔）與手工業品（币），體現古代禮制的雙重内涵：
來源：楊天宇《周禮譯注》（上海古籍出版社）。
“羔币”是先秦禮制的具象化載體，其詞義根植于古代政治倫理與物質文化的交互關系。現代漢語中雖已罕用，但作為曆史詞彙，其釋義需依托《周禮》《禮記》等經典文獻及權威注疏方能準确還原。
“羔币”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法主要與古代禮儀文化相關，以下是詳細解釋：
“羔币”指古代用于聘問、禮儀活動中的禮品，通常包含小羊（羔）和帛（絲織品）兩種物品，後也泛指禮物。這兩個物品在先秦至漢代的禮儀中具有象征意義，代表尊貴與誠意。
《後漢書·周燮傳》記載：“安帝以玄纁羔币聘燮及南陽馮良。” 這裡的“羔币”是帝王禮聘賢士的貴重禮品，可見其用于表達對人才的重視。清代文獻中也有“羔币充庭”的描述，說明這一禮制在後世仍有沿用。
最初“羔币”特指羔羊與帛的組合，後因禮儀簡化，逐漸成為貴重禮物的代稱，例如清代鄧顯鶴《船山遺書目錄序》中提到“羔币充庭”，即指禮物豐盛。
“羔币”體現了古代禮制中“以物表意”的特點，其核心是通過象征性物品傳遞敬意。需注意與現代“貨币”概念區分，古代“币”多指絲綢類禮儀用品。
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